Hiweb
بوکیار - دانلود کتاب های انگلیسی دانشگاهی و علمی


مارکسیسم
مجموعه حاضر متضمن مقالات بسیار مهمی در پهنه ادبیات روابط بین الملل در قرن بیستم است که در طول پنجاه سال در این زمینه نگاشته شده و توسط آندرو لینکلیتر که خود ید طولایی در این رشته دارد، تدوین و ویرایش شده است. انجام این مهم توسط انتشارات معروف راتلج صورت گرفته است. ویراستار متن اصلی با وسواس مثال زدنی از میان هزاران مقاله موجود در این زمینه اقدام به پالایش مطالب نموده و معتبرترین آنها را برای مجموعه حاضر برگزیده است.

فهرست مطالب:

نظریه مارکس و انگلس درباره انقلاب و جنگ

نظریه مارکس و انگلس درباره ملت گرایی و هویت ملی:ارزیابی دوباره

توسعه کم توسعه یافتگی

انگارش بین المللی: نظریه روابط بین الملل و تحلیل اصیل اجتماعی

رودرویی ضروری: ماده گرایی تاریخی و روابط بین الملل

گرامشی، چیرگی و روابط بین الملل: گفتاری در روش

جهانی شدن، تمدن بازارنگر و نولیبرالیسم انضباط آفرین

پیوست ها

● برای آگاهی یافتن از چگونگی مطالعه این کتاب، ویکی کتابناک را ببینید.

» کتابناکهای مرتبط:
آزادی مقدم بر لیبرالیسم
سیاست و غزالی (جلد اول)
تعاریف و تواریخ

نسخه ها

حجم: ۸ مگابایت

دریافت ها: ۱۲۹۳

تعداد صفحات: ۳۱۱



درج دیدگاه مختص اعضا است! برای ورود به حساب خود اینجا و برای عضویت اینجا کلیک کنید.



 

در هشتمین نشست از «برخوان سعدی» مطرح شد:

 

تاریخ انتشار : سه شنبه ۲۴ مهر ۱۳۹۷ ساعت ۱۲:۰۲

 

 

اثنی‌عشری می‌گوید: گلستان کتابی است که سالیان بسیار، فرزندان زبان فارسی با آن نوشتن و خواندن، یاد می‌گرفته‌اند، سخنان آن را به یاد می‌سپردند و در زندگی بر مبنای همان آموزه‌ها و راهکارها، رفتار می‌کرده‌اند.

اثنی‌عشری: دیباچه گلستان، فرهنگ ایرانی را به ما یادآوری می‌کند

 

 به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (آتی بوک)، هشتمین نشست از سلسله نشست‌های سعدی‌شناسی با عنوان «برخوان سعدی» برگزار شد.

در این نشست که توسط «انجمن فرهنگ و ادب شیراز» با همکاری «سازمان اسناد و کتابخانه ملی فارس» و «مرکز سعدی‌شناسی» در «سرای سخن» سازمان اسناد و کتابخانه ملی فارس برگزار شد،  اطلس اثنی‌عشری و  مرتضی جعفری، پژوهشگر و از اساتید دانشگاه سخنرانی کردند.

در ابتدای این نشست، اطلس اثنی‌عشری ضمن خواندن بخشی از دیباچه گلستان سعدی در این‌باره گفت: سعدی در دیباچه گلستان، بنا به سنت ادب پارسی و بر طبق مؤلفه خداشناسی در فرهنگ ایرانی، با حمد و ستایش خداوند، این کتاب ارزشمند را آغاز می‌کند. کتابی که سالیان بسیار، فرزندان زبان فارسی با آن نوشتن و خواندن، یاد می‌گرفته‌اند، سخنان آن را به یاد می‌سپردند و در زندگی بر مبنای همان آموزه‌ها و راهکارها، رفتار می‌کرده‌اند.

دیباچه گلستان سعدی، یادآوری شکر بر نعمت‌های بودن است. هر اندازه آگاه‌تر باشیم به آنچه داریم، بیشتر شکر می‌کنیم، هرچه بیشتر شکر کنیم، شادی درونی‌مان نسبت به آنچه داریم، افزون می‌شود و جهان و هر چه در آن است، گسترده‌تر می‌شود.

وی در ادامه افزود: دیباچه گلستان، فرهنگ ایرانی را، به ما یادآوری می‌کند. «ابر و باد و مه و خورشید و فلک، در کارند/ تا تو نانی به کف آری و به غفلت نخوری»، گستره‌ای عظیم از آفرینش و ابدیت طبیعت است. هر چیز که روزی جان داشته، خاک شده، از دل آن گلی، گیاهی بر آمده و قوت ما از آن است، چشم‌انداز دوری است از این واقعیت که ما نیز به خاک و به گردش طبیعت، باز می‌گردیم و بخشی از تن یک هستی دیگر…

اثنی عشری افزود: این ابدیتی است که خیام نیز به آن اشاره می‌کند: «ابر آمد و باز بر سر سبزه گریست/ بی‌باده گلرنگ نمی‌شاید زیست/ این سبزه که امروز، تماشاگه ماست/ تا سبزه خاک ما تماشاگه کیست…». این درست در ابر و باد و مه و خورشید و فلک… نیز هست. آن‌ها در گردشند تا تو، روزی بخوری و روزی هم‌چنان در ادامه این سیر و گردش، این تویی که نان به کف آمده دگران خواهی شد.

           

در ادامه  مرتضی جعفری ضمن پرداختن به مفهوم قضا و قدر و جبر و اختیار در بخشی از سخنان خود گفت: مسأله قضا و قدر الهی و در پی آن جبر و اختیار از پرچالش‌ترین موضوعاتی است که در طول تاریخ، ذهن بشر را به خود معطوف نموده و حاصل آن نگاه‌های متفاوت و گاه متناقض به این موضوع است؛ چنان‌که گاه سبب برداشت‌های نادرست

جعفری: در غزلیات سعدی با سه رویکرد نسبت به موضوع قضا و قدر الهی روبه‌رو می‌شویم: رویکرد ادبی؛ رویکرد فلسفی؛ رویکرد عامیانه.

از آن شده؛ این امر در آثار بسیاری از شاعران چون سعدی مشهور است. در غزلیات سعدی با سه رویکرد نسبت به موضوع قضا و قدر الهی روبه‌رو می‌شویم: رویکرد ادبی؛ رویکرد فلسفی؛ رویکرد عامیانه. در رویکرد نخست، سعدی موضوع قضا و قدر الهی را دست‌مایه‌ای برای مضمون‌سازی و بیان هنری در شعر خود قرار داده، در قالب حسن تعلیل، برای توجیه حالات عاشقانه و عارفانه از آن استفاده می‌کند. در رویکرد دوم، سعدی با نسبت دادن جبر حاصل از قضا و قدر الهی به عناصری همچون بخت و اقبال و طبیعت، امکان سرزنش و نکوهش قضا و قدر و سرنوشت محتوم را فراهم می‌کند و در رویکرد سوم که حاصل برداشت غلط از موضوع قضا و قدر الهی است، به موضوعاتی چون اعتقاد به رزق معین و دست کشیدن از تلاش برای کسب روزی، تسلیم در برابر قضای محتوم الهی و عدم تلاش برای تغییر سرنوشت، نادیده گرفتن سلسله اسباب در حصول نتیجه و موفقیت، اعتقاد به زمان معین مرگ و عدم تلاش برای حفظ سلامتی، بی‌توجهی به تدبیر و نقش آن در تعیین سرنوشت، باور داشتن به جبر مطلق و بی‌توجهی به قدرت اختیار انسان و در نهایت کنار گذاشتن جهد و کوشش و فرو رفتن در اوهام و تخیلات، پرداخته است.

جعفری در ادامه افزود: تقدیر الهی با اسباب دنیوی قابل تغییر است، چه بسا افعالی مانند دعا، صدقه و نیکی به مردم باعث می‌شود قسمتی از مقررات ما دگرگونی یابد و همین تغییر نیز در حکم و تقدیر الهی است. همین خدا که در آغاز تقدیر معین کرده است با روی آوردن به دعا و تمهیدات یک سری افعال و اعمال سرنوشتی دیگر را جایگزین تقدیرات اولیه می‌نماید. چنان‌که سعدی می‌سراید: «مکن که روز جمالت سرآید ار سعدی/ شبی به دست دعا دامن سحر گیرد»، وی هم‌چنین گفت: سعدی با استفاده از آرایۀ حسن تعلیل به موضوع قضا و قدر می‌پردازد. حسن تعلیل در واقع آوردن دلیل ادبی و اقناعی برای یک موضوع کاملاً عقلی و واقعی است: «ای که گفتی دیده از دیدار بت‌رویان بدوز/ هر چه گویی چاره دانم کرد جز تقدیر را» یعنی خداوند این‌گونه تقدیر کرده است که من عاشق نظرباز باشم.

جعفری در ادامه گفت: در غزلیات سعدی همواره عاشق به صید و معشوق به صیاد تشبیه شده است. مراد از این تشبیه آن است که عاشق در هر یک از مراتب عشق چه زمینی و چه آسمانی اختیاری از خود ندارد بلکه باید توسط معشوق انتخاب شود: «صید بیابان سر از کمند بپیچد/ ما همه پیچیده در کمند تو عمداً/ طایر مسکین که مهر بست به جایی/ گر بکشندش نمی‌رود به دگر جا». در ادامه افزود: یکی دیگر از موضوعاتی که به قضا و قدر الهی و از سوی دیگر با جبر و اختیار در پیوند است، موضوع راضی بودن عاشق بر جور معشوق است: «با جور و جفای تو نسازیم چه سازیم؟/ چون زهره و یارا نبود چاره مداراست/ تسلیم تو سعدی نتواند که نباشد/ گر سر بنهد ور ننهد، دست تو بالاست».

وی هم‌چنین اشاره کرد: یکی دیگر از موضوعاتی که در مذهب عشق گزیر و گریزی از آن نیست، رسوایی عاشق است. عاشق هر قدر تلاش کند که راز عشق خود را بپوشاند، در مذهب عشق این‌گونه تقدیر شده است که باید راز عشق او بر سر زبان‌ها بیفتد: «هزار جهد بکردم که سرّ عشق بپوشم/ نبود بر سر آتش میسرم که نجوشم».

 

 

 

دانلود کتاب اندروید جایگاه تاریخی حادثه ها و هنر اصحاب کربلا در فهم آن

دانلود کتاب اندروید جایگاه تاریخی حادثه ها و هنر اصحاب کربلا در فهم آن

مقدمه مولف :

۱- با توجه به این‌که در صحنه‌ی کربلا انوار الهی در آینه‌ی جمال انسان کامل یعنی حضرت سیدالشهداء ، با تمام جلوات‌اش ظهور کرده می‌توان با رویکرد به جامعیت آن حقیقت، بر تک‌ تک آن جلوات نظر کرد و راه‌های رجوع به حق و حقیقت را در جلو خود گشوده یافت. از جمله ‌ی این راه و روش‌ها، راه و روش عملِ به هنگام است که سخنران تلاش نموده تا آن‌جا که ممکن بوده آن را در اصحاب امام حسین نشان دهد و راهی را برای حضورِ به موقع در آینده‌ی تاریخ ما بگشاید و بدین لحاظ ما پیشنهاد می‌کنیم مطالعه‌ی این کتاب را منحصر به محرم و جریان کربلا ننمایید.

۲- آن‌چه در این کتاب بر آن تأکید شده معنای جایگاه تاریخی حادثه‌ها است و این‌که چگونه حادثه‌های بزرگ، تاریخِ آینده را فتح می‌کنند، و این یکی از نکات حساسی است که ما امروز بدان نیاز داریم تا بدانیم چگونه به انقلاب اسلامی بنگریم و از جایگاه تاریخی آن غفلت نکنیم.

۳- نویسنده روشن می‌کند هنر اصحاب بزرگوار امام حسین فهم جایگاه تاریخی نهضتی است که حضرت سیدالشهداء آن را پدید آوردند و چون اصحاب می‌دانستند چه کار بزرگی به‌ دست آن‌ها در شرف انجام است تا آخرین ساعت‌های روز عاشورا با تمام امید شمشیر می‌زدند و شهادت را جزیی از این کار بزرگ می‌دانستند.

۴- کتابی که در پیش رو دارید، راز بصیرت اصحاب بزرگوار امام حسین را روشن می‌کند و نگاه ما را به بیست‌سال خون دل‌خوردن و مأیوس‌نشدن آن اصحاب در زمان حاکمیت معاویه ، می‌اندازد و این همان صبر و شکیبایی است که در هر نهضتی مورد نیاز است.

۵- از نکات مهمی که نویسنده به آن پرداخته است موضوع وقت‌شناسی است. به عنوان نمونه ؛ وقت‌شناسی ” ابوثمامه‌ی صاعدی ” را در توجه به اوقات نماز به وقت‌شناسی تاریخی او ربط می‌دهد و نسبت این دو وقت‌شناسی را روشن می‌کند.

لازم به ذکر است این کتاب در سایت نویسنده ( لب المیزان ) به منظور دانلود رایگان در اختیار عموم قرار گرفته .

دانلود کتاب اندروید جایگاه تاریخی حادثه ها و هنر اصحاب کربلا در فهم آن ، از لینک زیر :

دانلود کتاب

نويسنده / مترجم : اصغر طاهر زاده
زبان کتاب : فارسی
حجم کتاب : ۲٫۲ مگابایت

رمز فایل : www.takbook.com




 

 

تاریخ انتشار : سه شنبه ۲۴ مهر ۱۳۹۷ ساعت ۱۲:۰۷

 

 

صادق عبداللهی نویسنده رادیو، امروز (سه شنبه، بیست و چهارم مهرماه) درگذشت.

نویسنده پیشکسوت رادیو درگذشت

 

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(آتی بوک) به نقل از روابط عمومی برنامه رادیویی «صبح جمعه با شما»، صادق عبداللهی که مدتی در بیمارستان بستری بود شامگاه گذشته به دلیل عارضه تنفسی و ریوی در بیمارستان پارسیان درگذشت.

 

صادق عبداللهی طنزپرداز و نویسنده پیشکسوت رادیو مدت‌ها نویسنده برنامه‌های طنز رادیویی بود که می‌توان از «صبح جمعه با شما»  و «رادیو جمعه» نام برد. او همچنین بخش صبحگاهی روزهای سه‌شنبه رادیو پیام را با اجرای منوچهر والی‌زاده می‌نوشت. 

 

 

این مطلب از وب سایت دانلود آهنگ جدید • آپ موزیک به صورت رپ انتشار گردید است.

دانلود آهنگ چاربند دوسش داشتم

همینک ترانه چارباند بنام دوسش داشتم با کیفیت عالی آماده دانلود است

Exclusive Song: Chaarband | Doosesh Dashtam With Text And Direct Links In UpMusics

Chaarband Doosesh Dashtam دانلود آهنگ چاربند دوسش داشتم

───┤ ♩♬♫♪♭ ├───

همه گفتن اشتباهه همه گفتن انتخابت

پر از ایراده واسه من بی اراده♫♪
همه گفتن میره زود با اینکه چشام ترسیده♫♪

بود ولی موندم پاش کاش آدم بود کاش♫♪

UpMusicTag دانلود آهنگ چاربند دوسش داشتم
میدونستم رابطه یه جاش داره میلنگه شدم♫♪

اون آدمی که با منطقش داره میجنگه♫♪
ولی دوسش داشتم با این که میدونستم آدم خوبی نیست♫♪
ولی دوسش داشتم با اینکه چشمامو میکرد همیشه خیس♫♪
ولی دوسش داشتم با این که میدونستم آدم خوبی نیست

───┤ ♩♬♫♪♭ ├───

چاربند دوسش داشتم

دانلود آهنگ چاربند دوسش داشتم

دانلود کتاب زندگی بی شما هیچ

دانلود کتاب زندگی بی شما هیچ

 

در این کتاب، برخی احساسات و نظریه‌های نگارنده درباره ی معصومین(ع) گردآوری شده است. کتاب حاضر، مشتمل بر پانزده متن ادبی است. نویسنده، در این متون، احساسات، عواطف و برخی نظریه‌های خویش درباره ی معصومین(ع) را باز نمایانده است.
در بخشی از کتاب می خوانیم :

اندیشیدم با وجود ماه و به لطف نور وجودش ، چه کسی تا کنون وجدان کرده ، شب ، تا چه اندازه تاریک است ! مخلوق با صلابتی که بر سریر پادشاهی شب ، تکیه می زند دیگر هیچ کس یادش نمی آید که ماه ، چقدر وابسته و دلتنگ خورشید است و خورشید چقدر شیفته و شیدای ماه !
داستان این دلدادگی برایم آشناست ، همان طور که صدای تپش قلبم !
نبود نور ، تکانم می دهد ! و من برق ها که می روند ، چشمم دو دو می زنند ! چشم دارم اما نمی بینم ؛ اصلا وقتی نور نیست ، انگار چشم نیست ! قدم از قدم نمی توان برداشت ! بی شک و تردید ، نور که نباشد ، به ارزنی نمی ارزم ، گرچه پُر آوازه باشم در نبوغ !
ماه ، مرا به یاد شما می اندازد و یاد عطوفتتان ! به یاد امواج نورانی هدایتتان که به لایق و نالایق ، بی محابا می تابانید ! به یاد لطف خدای تعالی که چشم داد و شعور و ایمان که به رسول و نوری که همراه او نازل شده ایمان بیاوریم …

دانلود کتاب زندگی بی شما هیچ ، از لینک زیر :

دانلود کتاب

نويسنده / مترجم : سمیرا مهدی نژاد
زبان کتاب : فارسی
حجم کتاب : ۴۹۴ کیلوبایت
تعداد صفحه : ۱۲۴

رمز فایل : www.takbook.com




این مطلب از وب سایت دانلود آهنگ جدید • آپ موزیک به صورت رپ انتشار گردید است.

دانلود آهنگ سها باید بری

امشب میتوانید ترانه باید بری با صدای خواننده خوب سها را دانلود کنید

شعر : علی آریا / آهنگسازی : سها / تنظیم کننده : محمدرضا رهنما

Exclusive Song: Saha | Bayad Beri With Text And Direct Links In UpMusic

Saha Bayad Beri دانلود آهنگ سها باید بری

───┤ ♩♬♫♪♭ ├───

نه نمیخوامت مهم نیستن حرفات کلافم از همه لجبازیات
برو زودتر کی گفته میمونم باهات تمومش کن♫♪
بهم بگو آخه خودت بودی به چیت دل میبستی نمیمونم دیگه پای حسی♫♪
که از دست رفت قبول خودت خواستی تمومش کن♫♪

UpMusicTag دانلود آهنگ سها باید بری
قلبم داشت به نگات وابسته تر میشد کشتی احساسمو دیگه نپرس چی شد
تا دنیا دنیاست لعنت به این احساس به دل سادم که باز تورو میخواست♫♪
نه نفهمیدی چقد دلم تنهاست دور شدم از تو شاید خدا میخواست♫♪
تا بهت گفتم دوست دارم انگار دور شدی از من عوض شدی هر بار ♫♪
توو دلم مردی گذشته کار از کار این ته راهه باید بری این بار

───┤ ♩♬♫♪♭ ├───

سها باید بری

دانلود آهنگ سها باید بری

مضمون شعر دفاع مقدس در قامت جهانی است

 

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (آتی بوک)، به نقل از روابط عمومی موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس، نشست تخصصی «چهل شاهد» با موضوع «بررسی ۴۰ سال شعر انقلاب اسلامی و دفاع مقدس»، دوشنبه ۲۳ مهرماه با سخنرانی ‌عبدالجبارکاکایی از شاعران پیشکسوت انقلاب اسلامی و دفاع مقدس در تالار فرماندهان موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس برگزار شد.
 
در این نشست عبدالجبارکاکایی با اشاره به زمینه‌های شکل‌گیری شعر انقلاب، بیان کرد: تحلیل شعر انقلاب نیازمند بررسی پایه‌ها و زمینه‌های شکل گیری شعرانقلاب از سال‌های پیش از انقلاب است. همزمان با روی کار آمدن پهلوی دوم، حوزه فرهنگ و هنر به‌ویژه حوزه ادبیات رو به افول نهاد، اما طرح اندیشه‌های انسان‌های بزرگی چون علامه اقبال لاهوری و دکتر علی شریعتی، زمینه‌ساز احیای سنت‌ها و فرهنگ ملی شد و در بیشتر شاخه‌های هنری مثل سینما‌، تئاتر و موسیقی طبل بازگشت به هویت جمعی به آرامی نواخته‌ شد و در چنین شرایطی شعر زمینه و بستری به‌وجود آمد که بعضی از منتقدان در تحلیل آن شعر متعهد یاد می‌‌کنند‌.
 
این شاعر افزود: گویندگان این شبکه ذهنی و زبانی که در اواخر دهه ۴۰ و اوایل ۵۰ تشکیل شد، عموما جبهه چپ بودند و شاعرانی که گرایش به بلوک شرق و انقلاب‌های آمریکای جنوبی و نوعی نظام نشانه‌شناسی و سمبلیکی که بیان مخالف‌خوانی نسبت به وضع موجود بود، داشتند و تعابیری چون آفتاب‌، شرق‌، جنگل ستاره دریا و تعابیری که نظام نشانه‌شناسی خاصی را در شعر رفته رفته ایجاد می‌‌کرد، زمینه‌ساز جنبش‌هایی شد که به انقلاب سال ۵۷ رسید‌.
 
وی با اشاره به این‌که یکی از مولفه‌های اصلی شعر انقلاب بازگشت به قالب‌های سنتی بود، گفت: نهضت بازگشت به خویش، شعر انقلاب را به احیای قالب‌های سنتی به‌عنوان مولفه اصلی در حوزه تکنیک شعر انقلاب دعوت کرد. در احیای قالب‌های سنتی یک اتفاق تکنیکی جدید افتاد که وجه ممیز ادبیات دوره انقلاب از ادبیات دوره بازگشت ادبی بود. گاهی عمدی و از سر عناد شعر انقلاب را بازگشت ادبی مقایسه می‌کنند و آن را یک بازگشت ادبی می‌خوانند و آن‌را تحقیر می‌کنند. در شعر انقلاب در نهضت بازگشت به خویش، قالب‌های سنتی زبانی به استخدام شاعر درآمد و زبان نو شده و تجدید حیات یافته پس از نیما در آثار هوشنگ ابتهاج‌، منوچهر نیستانی‌، حسین منزوی و سیمین بهبهانی کم کم شکل متعدلی از ممزوج کردن زبان نوین و جهان جدید در قالب‌های سنتی اتفاق افتاد و انقلاب اسلامی  این اتفاق را تشدید کرد و توسعه داد.
 
کاکایی اظهار کرد: کسانی که پایه‌گذاران دوبیتی و رباعی بعد از انقلاب بودند و غزل را به‌طور گسترده‌ای در سراسر کشور گسترش دادند، غالبا معلمانشان همین چهره‌ها بودند. شاعران انقلاب مضامین جدید را در قالب‌های سنتی تلفیق کردند و آن را  توسعه دادند و تبدیل به یک شبکه ذهنی و زبانی کردند. مولفه اصلی تکنیکی شعر انقلاب تلفیق زبان نو با قالب سنتی بود. اما مولفه دوم که می توان گفت از نظر اهمیت بیشتر مورد توجه منتقدان قرار گرفته است مولفه محتوایی بود‌. ارجاع به تاریخ دین و مذهب ‌، سمبل‌سازی و استفاده از تلمیحات مذهبی و دینی و میراث ادعیه‌،زیارت عتبات و مجموعه دستاورد‌های محتوایی از شعر مذهبی ما و به علاوه نیم نگاهی به عرفان بخش محتوایی شعر انقلاب را تشکیل می‌دادند که این عرفان کابردی و عملی تدریجا با آغاز جنگ گسترش یافت و شاخه اصلی شعر انقلاب ما شد مانند نگاه به شهادت و این اتفاقی بود که بیش از اینکه در شعر انقلاب افتاده باشد در شعر عرفانی ما رخ داده است‌. شعر انقلاب با گرایش به عرفان این مضامین را به خدمت گرفت.
 
این شاعر ادامه داد: نظام نشانه‌شناسی زبان و شعر پیش از اینکه بوسیله بچه‌های انقلاب فراهم شود و در کنار هم قرار بگیرد در شعر‌ها و سرود‌ها شکل گرفته بود. شعر انقلاب به بهترین وجه به وظیفه خود عمل کرد و نیاز‌های عمومی جامعه را پاسخ داد. الهامات واستخدام کلمات و بکار گرفتن مفاهیم از سپهر  واژگان زمانی بود که به آن دهه شصت اتلاق می‌شود. نوحه‌ها و شعر‌ها و سرود‌ها چنان اثر بر فرهنگ مردم در دهه شصت گذاشت که در وصیت‌نامه‌ها ماندگار شد و در حافظه مردم شکل گرفت. ما در قد و قواره هشت سال دفاع مقدس شعر گفتیم.
 
وی گفت: باید بپذیریم همه دوره‌های ادبیات اجتماعی یک آغاز و یک پایان دارند.  این مسئله مهمی است که من فکر می‌کنم مدیران فرهنگی ما باید  بپذیرند با قطور کردن جُنگ‌های جنگ و برگزاری جشنواره‌ها و سفارش دادن نمی‌توان مانع پایان یک دوره ادبی شد. برای سرود نمی‌توان سفارش داد. سرود را طبیعت جامعه به آن شکل می‌دهد‌. سرودی معنای واقعی سرود دارد که حتی اگر مخاطب سراینده را نشناسد، کلامش روی لبش جاری باشد، بارها بخواند و نفهمد که آنچه که می‌خواند چه کسی خوانده است یا آهنگسازش که بوده است. سرود در دل اتفاقات اجتماعی شکل می‌گیرد آنچه تکلیف می‌شود و بخشنامه می‌شود دیگر سرود نیست.
 
کاکایی در ادامه بیان کرد: به‌جای تحلیل و تشریح ادبیاتی که باعث افتخار و میراث فرهنگی و معنوی جامعه ایرانی است به حدی در تداوم وتکرارش به جُنگ‌های نازل و سطحی رسیدیم که همین جُنگ‌های نازل اسباب تمسخر ادبیات جنگ شده است‌. محققی از دانشگاه‌ هاروارد که فارسی‌زبان است با توسل به یکی از این جُنگ‌ها که سراینده آن شعرها اغلب بیست و یکی دو ساله بودند به تمسخر شعر‌ها و نگاهشان به جنگ پرداخته بود وآن‌ها را ادبیات نازل و بی معنایی در مقابل آثار دهه چهل دانسته بود.
 
این شاعر پیشکسوت انقلاب افزود: توسعه دادن اجباری ادبیات جنگ به دوره‌های بعد به جایی رسیده که  در سبک غزل پست مدرن و غزل فرم در کنگره‌های شعر جنگ، شعر عرضه می‌شود و شاعر با کلمه شهید و قداست و معنویت شهید بازی زبانی می‌کند و بیش از اینکه مخاطب در معنویت اثر غرق بشود این آثار روح را آزار می‌دهند. آوردن مضامین شعر انقلاب به زمان جدید و خارج کردن آن از پروسه زمانی به‌نظر من خیانت به موضوع مقدسی است که در لباس خودش به بهترین شکل ممکن عرضه شده است. امروز زمان تشریح و بررسی علمی این اتفاق است کم‌نظیر در دنیا است.
 
وی احساسات انسانی را جزو واقعیت‌های جنگ دانست و گفت: امروز مدیران فرهنگی  ما از این فراز‌های احساسات انسانی دفاع مقدس می‌گریزند. اگر بخواهیم تعریف جامعه‌شناسانه و انسان‌شناسانه از انسان ایرانی عرضه کنیم، انسان ایرانی توامان سوگ و حماسه است و شعر انقلاب و دفاع مقدس به تمامی پاسخ گوی احساسات مردم بود.
 
کاکایی با اشاره به ویژگی‌‌های مکاتب شعر، ادامه داد: دستاورد‌های تکنیکی شعر انقلاب آنقدر زیاد و قابل اعتنا نبود که ما قائل به ایجاد مکتب ادبی باشیم‌. یک مکتب ادبی هم تاثیر محتوایی و هم تاثیر تکنیکی فوق‌العاده ای داشته و شاخص‌ها و مولفه‌های فراوانی دارد که شعر انقلاب دارای این ویژگی نیست که از آن به عنان مکتب شعری یاد کنیم. این امر چیزی از ارزش‌های شعر انقلاب کم نمی‌کند چون به رسالت خود با بهره گیری از در قالب‌های پیش از خود عمل کرده است.
 
این شاعر تصریح کرد: شعر امروز وارد دنیای قرائت‌های جدید متناسب با نسل‌های جدید شده است‌. نمی‌توان گفت نسل امروز نباید از جنگ بگوید باید به جنگ اما با قرائت جدید پرداخته شود. نسل امروز نباید از منظری که نسل جنگ را دید جنگ را ببیند. به قول دکتر عبدالحسین زرین‌کوب «اگر گذشتگان ما غول باشند و ما کوتوله باشم؛ ما بر دوش آن‌ها سوار شدیم و هم آنچه آنها دیده اند می‌بینیم و هم بیشتر از آن‌ها»‌. این نسل بر خلاف آنچه القا می‌شودکه تنها  آن‌هایی جنگ را می‌فهمند که در جنگ حضور داشته اند فرصت و امکان دیدنش نسبت به جنگ بیش از ماست‌. اجازه بدهیم این نسل قضاوت کند و با پتک این که تو نبودی و حق نداری حرف بزنی و چون ما در آن فضای هیجانی که  فرصت تعقل کمتری هم داشت بودیم، می‌توانیم بگوییم. مدیران فرهنگی ما اجازه بدهند با حفظ حرمت‌ها قرائت‌های جدید خود را از جنگ ارائه دهند.
 
وی در پایان با بیان این‌که سه قرائت از شعر انقلاب وجود دارد، گفت:  یکی قرائت طبیعی است و دریافت طبیعی مولدین آثار فرهنگی و هنری که توسط کسانی رخ داده که در آن دوران حضور داشتند و  قرائتی است که از اصل ماجرا دریافت می‌شود. این قرائت طبیعی با حذف، اضافه وگزینش تبدیل به قرائت رسمی شد و فقط به جنبه حماسی و تهییج و تحریک آن می‌پردازد و جنبه انسانی برای آن مهم نیست و این قرائت دوم است که در پوستر‌ها می‌نویسد که در مورد این موضوعات باید شعر گفت و قرائت سوم قرائت نسلی است که تاریخ جنگ را مطالعه می‌کند، نقد و نظر‌ها را می‌شنود و آن‌را تحلیل می‌کند. قرائت طبیعی قابل احترام است و باید در فرهنگ انقلاب و دفاع مقدس حفظ شود. باید به قرائت سوم که قرائت نسل‌های بعد از جنگ اعتنا شود است و این شاعران مورد توجه قرار گیرند. قرائت رسمی کیفیت و اعتباری نخواهد داشت و بیشتر به دو قرائت دیگر لطمه وارد می‌کند.
 
نشست‌های تخصصی «چهل شاهد» که به همت موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس و  با حضور سرامدان حوزه هنر و ادبیات کشور برگزار می‌شود، به بررسی چهل سال هنر و ادبیات انقلاب اسلامی و دفاع مقدس می‌پردازد.

این مطلب از وب سایت دانلود آهنگ جدید • آپ موزیک به صورت رپ انتشار گردید است.

دانلود نوحه نزار قطری 

هم اکنون نوحه جدید نزار قطری برای اربعین بنام یوم الزیاره را دانلود کنید

Download New Nohe By : Nazar AlGhatari – yom alziyareh With Text And Direct Links In UpMusic

dfhdf دانلود نوحه نزار قطری

───┤ ♩♬♫♪♭ ├───

قسمتی از متن نوحه :

یوم عشرین صفر یوم الزیاره

!!♬♫!!
ایها العاشقون کربلا، الی حج الکرامه
هلا بیکم یزوار الحسین

!!♬♫!!
اربعین پای پیاده گدیرم محضر یاره
باخیب حضرت سلطان، ادیب نوکر احسان

!!♬♫!!
که عالم اونا قربان، ای گلن پای پیاده
حرم حضرت شاهه سیزه بس بو سعادت

!!♬♫!!
وریب عشقوزه اوجرت یازیب فاطمه دعوت
نوکران پادشاه نشعته هلا بیکم یزوار الحسین

───┤ ♩♬♫♪♭ ├───

نوحه نزار قطری

دانلود نوحه نزار قطری

1397072114550668515642164

  • ۲۳ مهر ۱۳۹۷
  • ۸:۱۷

بازدید سرزده امام جمعه کرمان از بیمارستان افضلی‌پور

 

 

نماینده ولی‌فقیه در استان و امام جمعه کرمان از روند خدمات درمانی بیمارستان افضلی‌پور کرمان به‌طور سرزده بازدید کرد.
حجت‌الاسلام والمسلمین حسن علیدادی‌سلیمانی از بیمارستان افضلی‌پور کرمان به‌طور سرزده بازدید کرد و در این بازدید با تعدادی از بیماران گفت‌وگو کرد.
نماینده ولی‌فقیه در استان و امام جمعه کرمان در بازدید از تعدادی از بخش‌های بستری بیمارستان افضلی‌پور روند درمانی بیماران بستری را از آنها جویا شد و بر تکمیل روند درمانی آنها با دقت و سرعت تاکید کرد.
امام جمعه کرمان در این بازدید خطاب به رئیس بیمارستان افضلی‌پور با اشاره به اینکه بیمارستان‌ها و مراکز درمانی با سلامت مردم مرتبط هستند و از این جهت مکان بسیار بااهمیتی است گفت: جدای از همه مسائل، انسانیت حکم می‌کند که مشکلات فرد بیمار با دقت و سرعت پیگیری شود.
در این بازدید دکتر رضا عباسی مدیر بیمارستان افضلی‌پور نیز بیان کرد: با توجه به شرایط کشور که با مشکلات اقتصادی درگیر است می‌طلبد که مسئولان وارد میدان شوند و از نزدیک با مشکلات مردم روبه‌رو شوند که بسیار اثرگذار است.

Share This Post

برچسب ها

تمامی حقوق مطالب برای آتی بوک محفوظ است و هرگونه کپی برداری بدون ذکر منبع ممنوع می باشد.