هانس کریستین گونتر در نشست «اهمیت گفت‌وگوهای فرهنگی در روزگار ما از منظر فلسفه»:

 

تاریخ انتشار : يکشنبه ۳ تير ۱۳۹۷ ساعت ۱۶:۲۹

 

 

هانس کریستین گونتر در نشست «اهمیت گفت‌وگوهای فرهنگی در روزگار ما از منظر فلسفه» گفت: فلسفه به‌عنوان یک شیوه تفکر ماحصل تمدن یونان است. با سلطه تمدن اروپایی بر عالم اندیشه اروپایی آغاز به گسترش کرد و تا حدی چیره شد که فلسفه‌ای که امروز به کار می‌رود به این نوع از تفکر اشاره می‌کند.


فلسفه به‌عنوان یک شیوه تفکر ماحصل تمدن یونان است

 

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(آتی بوک) نشست «اهمیت گفت‌وگوهای فرهنگی در روزگار ما از منظر فلسفه» صبح امروز یکشنبه (۳ تیرماه) با حضور هانس کریستین گونتر، احمد علی‌حیدری و حسن حاج‌قاسمی در سرای اهل‌قلم برگزار شد.
 
گونتر در این نشست سخنرانی خود را پیرامون چهار محور موقعیت کنونی عالم، فلسفه به‌عنوان شیوه تفکری که ماحصل تمدن یونان باستان بوده و رشد پیدا کرده، تاریخ اروپای پس از قرون وسطی و تعاملات فرهنگ‌های غیراروپایی و ضرورت و نیاز گفتگوهای میان فرهنگی حوزه‌های امروزی تنظیم کرد و گفت: امروزه عالم معنای کاملاً متفاوتی از دوره‌های تاریخی دیگر دارد. آنچه که امروز به‌عنوان جهان پیرامون خود می‌شناسیم در گذشته تقسیم به عالم‌های متعددی شده بود که هیچ تعامل یا تعامل اندکی با عالم‌های دیگر داشت.
 
وی ادامه داد: برای مردم دو هزار سال پیش دنیا، قلمرویی با فرهنگ‌های متعدد بود که یک فرهنگ محور و سایر فرهنگ‌ها در حاشیه تعامل با فرهنگ‌های دیگر بود و اساسا تعامل با فرهنگ‌های دور رخ نمی‌داد. بنابراین عالم در کل تنها روی اروپا گشوده می‌شد و زمانی که اروپا وسایل تکنیکی برای خود فراهم کرد تا به اکتشافات متعدد دست زده و بر عالم سلطه پیدا کند، قدیمی‌ترین فرهنگ‌ها به مرکزیت چین ناچار به تقلید و عقب‌نشینی از آن شدند.
 

وی با اشاره به استعمار مادی و فیزیکی اروپا در این دوره اضافه کرد: در این شرایط بخشی از فرهنگ‌های دیگر باید تحت سیطره اروپا قرار می‌گرفتند. بعدها قدرت‌های اروپایی به واسطه جنگ جهانی اول مجبور شدند تا با یک قدرت غیراروپایی یعنی امپراطوری عثمانی دست و پنجه نرم کنند با این وجود هنوز فرهنگ اروپایی بود که بر جهان تحمیل شد و فرهنگ‌های دیگر راهی به جز اضمحلال و در حاشیه بودن نداشتند. بنابراین اروپا به موضوعی تبدیل شد که خود را مرکز عالم می‌دانست.

این استاد فلسفه با بیان اینکه در تاریخ انسانی دو نگرش توسط چین و اروپا بود که برعالم چیره شد افزود: این اواخر نیز چین‌محوری در دنیا چیره شده است اما در گذشته اروپامحوری بر عالم چیره بود تا زمانی که پس از جنگ جهانی دوم به تدریج فرهنگ اروپایی به یک توهم بدل شد. پس از اضمحلال امپراطوری استعمارگر اتحاد جماهیر شوروی عالم به صورت غیرقابل پیش‌بینی تغییر کرد و جهان سوم بیشتر خود را اثبات کرد و قدرت اقتصادی و سیاسی به دست آورد. همچنین کشورهای جهان سوم سلاح‌های اتمی به دست آوردند و نه تنها چین قدرت دوم عالم شد که کشورهای دیگری چون هند، اندونزی، آسیای جنوب شرقی و برزیل قدرت اقتصادی کسب کردند و توانستند از موازنه اقتصادی‌ای که اروپا در جهان به وجود آورده بود فاصله بگیرند. شرایط به گونه‌ای است که پیش‌بینی می‌شود در سال ۲۰۵۰ تنها دو قدرت غربی آمریکا و آلمان در میان ۱۰ رده قدرت‌های اقتصادی دنیا قرار بگیرند.

 

به گفته گونتر، این دگرگونی و تغییر اروپایی‌ها را ناچار کرده تا با خود و فرهنگ‌های غیراروپایی مواجه شوند. هرکه عقلانیت دارد باید بداند که در دنیای امروز نگرش به جهان صرفا با یک فرهنگ مادی و معنوی ممکن نیست و در غیر اینصورت اروپامحوری به بیراهه رفته است. از سویی دیگر چنانچه ما با مصالحه با تفکر اروپامحور مخالفت کنیم. نه تنها در دام فکری قرار می‌گیریم بلکه این دام به سویی کشیده می‌شود که دنیای سراسر خشونت و جنگ با ابعاد بسیار وخیم خواهد بود.

 



وی با اشاره به اینکه پیدایش سلاح‌های اتمی تهدیدی برای زندگی بشر شده اظهار کرد: نسل جدید سلاح‌های پیشرفته تکنولوژیک فصل جدیدی در عرصه تسلیحات گشوده است. این سلاح‌ها امکان جنگ را فراهم کرده و اکنون قدرت مخربی ناشناخته‌ای در دسترس است و خشونتی که در مسیر جهان قرار گرفته است خطر وقوع خشونت‌های بیشتری را می‌دهد. تنها راه برای مواجه با این وضعیت شیوه جدیدی از تقریب تفاوت‌های فرهنگی است که باید به آن دست پیدا کرد که اکنون یک ضرورت فکری است.

 

گونتر در بخش دوم سخنانش درباره فلسفه به‌عنوان یک شیوه تفکر که ماحصل تمدن یونان است سخن گفت و افزود: با سلطه تمدن اروپایی بر عالم اندیشه اروپایی آغاز به گسترش کرد و تا حدی چیره شد که فلسفه‌ای که امروز به کار می‌رود به این نوع از تفکر اشاره می‌کند. نمایندگان فرهنگ‌های دیگر که از این واژه برای اندیشه خود استفاده می‌کنند اعتراض ندارند اما متوجه نیستند که با استفاده از این واژه مردم دنیای غرب درصدد تحمیل کردن مفاهیم اروپایی بر شیوه‌های تفکر هستند حتی فرهنگ‌های دیگر برای توصیف متون خودشان از مدل‌های اروپایی استفاده می‌کنند.

 

وی با بیان اینکه تفکر یونان باستان ریشه‌های خودش را در تفکر غیراروپایی و فرهنگ خاورمیانه دارد ادامه داد: هرچقدر هم که این فرهنگ‌ها بر تمدن یونان تاثیر داشته اما یونانی‌ها شیوه فکری خود را بسط دادند که امروز فلسفه خوانده می‌شود و نشان‌دهنده شیوه خاصی از استدلال است. تفکر یونانی در مسیر زمان با تعامل با فرهنگ‌های دیگر بوده به ویژه یهودیت که توسط فرهنگ رومی و اندیشه یونانی دگرگون شد اما چالش عمده هنگام پذیرش مسیحیت روی داد و مسیحیت به‌عنوان عنصر کلیدی در پی سازگاری با نگرش یونانی بود. در حقیقت مشکلات پدیده‌آمده از یونانی‌سازی مسیحیت چالشی به وجود آورد که عنصر کلیدی در فرهنگ اروپایی تا امروز شد. و فلسفه اروپایی مدرن از این نقش گشودگی به دوره عصر باستان نشان داد.

 

گونتر با اشاره به اینکه فلسفه یونان توسط عالم اسلام هم جذب شد و در آنجا شکل دیگری یافت گفت: تنها در این دگرگونی اسلام، فلسفه یونانی از اساس آغاز به ممارست و بررسی تفکر اروپایی قرون وسطی را تمرین کرد. تفکر یونانی با ادیان ابراهیمی چون یهودیت، اسلام و مسیحیت تعامل داشت و امروز فرهنگ‌های پدیدآمده توسط ادیان شکل گرفته و نقش مهمی در گفت‌وگوهای میان ادیانی دارد. 

 

به گفته گونتر، فرهنگ اروپایی مدت‌ها پیش قبل از اینکه سلطه بر عالم را آغاز کند به‌عنوان عنصری از تفکر یونانی در تماس با ادیان ابراهیمی قرار داشت. بعد از کنار زدن توأم با خشونت سلطه اسلام از بخشی از سرزمین‌های اروپایی این تعامل نزدیک میان اسلام و فرهنگ اروپا دچار وقفه شد و اسلام از ریشه‌های یونانی خود در شکل فلسفی قرون وسطی که متاثر از ماورا‌لطبیعه یونانی بود فاصله گرفت و به نظام الهیاتی براساس تفاسیر سنتی از دین برگشت که مبتنی بر قرآن و سنت پیامبر بود.

 

وی افزود: ایجاد این سیستم اولوهی در ایران سنت بزرگ عرفانی و تصوف را شکل داد که با تفکر مابعدالطبیعه از این رویکرد شکاف فرهنگی بزرگ‌تری را بین شرق‌شناسان مسیحی و دنیای اسلام شکل داد که در این مجاری هر دو به زعم خود در قالب فکری‌شان بسته بودند.

 

گونتر، بخش سوم سخنرانی خود با عنوان «تاریخ اروپای پس از قرون وسطی و تعامل فرهنگ‌های غیراروپایی» آغاز کرد و گفت: اسلام سهم بیشتری در فرهنگ اروپایی داشت تا دین یهودیت. با اینکه یهودی‌تبارها در فرهنگ اروپایی سهیم بودند اما یهودیت به‌عنوان یک دین مبتنی بر تلموذ نقش کمتری داشت. همچنین در دوره اکتشافات اروپایی‌ها در اواخر استعمارشان در مقایسه با فرهنگ‌های سرزمین‌های دور چندان یهودیت به شمار نمی‌آمد.

 

این استاد فلسفه در بخش دیگری از سخنانش با اشاره به اینکه لایبنیتس که متاثر از دانش و فرهنگ چین بود قدم فراتری برداشت و مدعی تسلط چین بر فرهنگ‌های دیگر شد  گفت: این در حالی بود که اروپایی‌ها در آن دوره تسلط داشتند و تلاش‌های این افراد تاثیر ماندگاریروی فهم اروپایی‌ها از فرهنگ بیگانه داشت.

 

وی افزود: زمانی که در دوره روشنگری اروپا با فرهنگ‌های دیگر مواجه شد مشکلی در تحقیق و تتبع این فرهنگ‌ها نداشت اما مفاهیم آن‌ها را بر مبنای فهم خود از عقل به‌عنوان معیاری برای داوری قرار داد و بر این اساس فرهنگ‌ها را قضاوت کرد. در اینجا علوم تجربی در دوره روشنگری پدر نژادپرستی شد. تلقی دوره روشنگری بر فرهنگ اروپایی چیره شد و به گونه‌ای درصدد جهانی‌سازی از مفهوم عقل مبتنی بر پیش فرض‌های دلبخواهانه اروپایی‌ها برآمد تا از این طریق تفکر فرهنگ خود را پیش ببرد.

 

گونتر اضافه کرد: فرهنگ‌های دیگر نیز از مدت‌ها پیش آغاز به سازگاری خود با امتیازها، فواید رویکرد اروپا محور کردند و دستاوردهای عظیم اروپا علم و فناوری جدید بود که به اروپا نقش محوری در عالم داد. این به گونه‌ای است که اکنون هیچ کشوری در عالم نیست که نخواهد از فوائد علم و فناوری اروپایی بهره ببرد.

 

این استاد فلسفه با بیان اینکه نگرش فلسفی بر عالم مبتنی بر رویکرد دینی یونان باستان با عالم است گفت: اما به‌عنوان یک حقیقت در علم تجربی این رویکرد به ما می‌گوید چگونه اشیا هستند و چه امکاناتی را در اختیار ما قرار می‌دهند. از سوی دیگر اروپایی‌ها نیز باید محدودیت‌های تفکر خود را دریابند و به ریشه‌های فکر خود بازگردد. این بازگشت به آغاز (آرخه در فلسفه غرب) از سوی متفکرانی چون مارتین هایدگر مطالبه شده است. اگر ما دریابیم که محدودیت‌های نگرش این رویکرد به عالم چیست می‌توانیم به شیوه‌های دیگر تفکر پی ببریم. آنچنان که هایدگر می‌گوید آغازگاه ما، ما را بر آغازگاه‌های دیگر می‌گشاید.

 

گونتر در بخش چهارم سخنرانی‌اش با عنوان نیازهای ایجاد یک گفتگوی اصیل فرهنگی چیست اظهار کرد: اروپا در ابتدا با اندیشه فرهنگ‌های دیگر در حوزه‌های نزدیک به خود مواجه شد و به ویژه از سوی ادیان سامی نظیر یهودیت، اسلام و مسیحیت چنین موقعیتی داشت. این فرهنگ‌ها موجب شکل‌گیری اندیشه مدرن اروپایی شد و اندیشه مدرن اروپایی با مواجهه با این ادیان شکل گرفت و از سوی دیگر یهودیت و اسلام نیز از این الگوها متاثر شدند اما اسلام و یهودیت مدرن در این معادله در مقابله با اروپا، اندیشه خود را شکل دادند. مواجهه با فرهنگ اروپایی از سوی اسلام و یهودیت باید با حفظ استقلال دیگری همراه باشد چون تنها با حفظ این استقلال هست که می‌توانیم پی به حقیقت ببریم.

 

گونتر با بیان اینکه اروپا از پذیرش اسلام امتناع می‌کند یادآور شد: اروپا بر ارزش‌های یهودی و مسیحی به منظور زدودن پیشینه یهودی ستیز خود تاکید دارد اما در عین حال یهودیت اصیل را مورد توجه قرار نمی‌دهد و حتی این واقعیت در وجدان جمعی اروپایی‌ها حضور ندارد. یهودیت سکولار تا اندازه زیادی موفق شده دین یهودیت را به حاشیه ببرد و یک مذهب یهودی ایجاد کند که پیروان اصیل راست‌کیش در آن متهم شده و به حاشیه می‌روند. علی‌رغم کوشش‌های فلسفه غرب در قرن بیستم با متفکرانی چون مارتین بوبر هیچ کس حتی آگاه نیست که چگونه تفکر یهودی هاردی و حسیدی بعد از قرن‌ها مورد بی‌اعتمادی قرار گرفتند و اکنون نیازمند توجه و التفات است.

 

این محقق حوزه فلسفه با تاکید بر گفت‌وگوی اروپا با یهودیت و اسلام گفت: از دوره روشنگری که اروپا همچنان خالصانه تمایل دارد تا به گفتگو با فرهنگ‌های دیگر بپردازد مورد بی‌توجهی و عدم مفاهمه قرار گرفته و این بی‌توجهی‌ها ناشی از معیارقراردادن فکر اروپایی است.

بخش دوم این نشست نیز به پرسش و پاسخ اختصاص داشت که گزارش تکمیلی آن متعاقبا ارسال می‌شود.

 

 

Hiweb
بوکیار - دانلود کتاب های انگلیسی دانشگاهی و علمی



Zulu

نمایش در اندازه اصلی

by: Sonja E Bosch, George Poulos

Zulu is a language spoken in the Republic of South Africa by approximately 8,34 million people (according to the 1991 census). Zulu belongs to the South-Eastern zone of the Bantu language family, a family of languages that occupies an area south of an ill-defined boundary that stretches from the Cameroon area on the west coast to more or less the lake Victoria area and Kenya on the east coast. Languages of this family are found as far south as the Cape area of the Republic of South Africa. Zulu is now recognized as one of the 11 official languages of the Republic of South Africa, with its major concentration of speakers found in KwaZulu/Natal province. It has traditionally been recognized as one of the languages of the so-called Nguni group, others being languages such as Xhosa, Swati, and Ndebele. In the grammatical sketch on Zulu an overview is given of the following linguistic aspects: The morphological structure of the Zulu language is provided with reference to the various word categories/parts of speech, e.g. attention is given to basic morphological characteristics such as noun class categorization and the ensuing system of concordial agreement, phenomena that permeate through all the languages of this family. Other important areas of linguistic research are also given attention, e.g. aspects relating to the phenomenon of grammaticalization, discourse pragmatics, and typological issues. An outline of the sound system of the language is also provided with reference to the phonetic qualities of the different consonants and vowels. Specific attention is given to the production of “unusual” sounds such as clicks. Reference is also made to basic tonal issues in the language. In addition, a phonemic inventory of the language is provided.

● برای آگاهی یافتن از چگونگی مطالعه این کتاب، ویکی کتابناک را ببینید.

» کتابناکهای مرتبط:
Collins Easy Learning Portuguese
Kinyarwanda – English English – Kinyarwanda Dictionary
Icelandic: Grammar, Texts And Glossary

نسخه ها

حجم: ۵ مگابایت

دریافت ها: ۴۵۰

تعداد صفحات: ۶۶




درج دیدگاه مختص اعضا است! برای ورود به حساب خود اینجا و برای عضویت اینجا کلیک کنید.



 

 

تاریخ انتشار : يکشنبه ۳ تير ۱۳۹۷ ساعت ۱۶:۵۴

, مترجم : محمد حسن لو

 

 

دختر نوجوان اهل جامائیکا سال‌ها همراه خانواده خود در کشور انگلیس زندگی کرده است و حالا رمان جنایی او توانسته موفقیت مالی خوبی برایش به همراه آورد.


موفقیت رمان جنایی دختر 11 ساله جامائیکایی

 

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (آتی بوک)  به نقل از ساندی گلینر، «عالیه نیل» دختر نوجوان ۱۱ ساله اهل جامائیکا هم اکنون همراه خانواده خود در شهر لندن زندگی می‌کند و به گفته خودش تا کنون حدود ۱۰۰ کتاب مطالعه کرده است که اکثر آن‌ها رمان بوده‌اند.

این دختر نوجوان رمانی نوشته است که «سیمون دوورز» نام دارد و در ژانر جنایی نوشته است. این رمان ماه گذشته از سوی انتشارات «المپیاس» انگلیس منتشر شد که در همین مدت کوتاه با استقبال خوبی روبرو شده است.

عالیه می‌گوید این رمان را با الهام از سریال های پلیسی جنایی نوشته است که مادرش هر شب در تلویزیون تماشا می‌کند. تمام داستان‌هایی که درباره آنها شنیدم و خواندم همه من را در نوشتن این رمان کمک کردند.

شخصیت اصلی رمان پسر ۱۳ ساله‌ای است که بعد از مواجه شدن با جسد یکی از همسایگانش به طور اتفاقی در ماجرای مرموز قاتل درگیر می‌شود.

به گفته ناشر و همچنین خانواده عالیه این کتاب فروش خوبی داشته است.

عالیه برای نوشتن این رمان حدود شش ماه صرف کرده و می‌گوید قصد دارد رمان‌های بیشتری بنویسد.

 

 

Hiweb
بوکیار - دانلود کتاب های انگلیسی دانشگاهی و علمی



اعراب القرآن الکریم (جز 13 تا 18)

ترکیب و ترجمه جز ۱۳ تا ۱۸ قرآن کریم

این کتاب که در ۵ جلدتدوین شده به ترجمه و ترکیب تمامی قرآن می پردازد و هر جلد حاوی ترجمه و ترکیب ۶ جزء قرآن می باشد.

مهم ترین نکات حائز اهمیت در نگارش این کتاب شامل:

الف) سادگی و شیوایی زیاد متن، به طوری که مشکل ترین مطالب با راحت ترین زبان بیان شده است و افراد مبتدی با خواندن این کتاب دیگر ترسی از انجام ترکیب نخواهند داشت.

ب) کامل نگاشتن ترکیب آیات و در صورت تکرار آیه و یا مشابه بودن ترکیب آیات، آدرس موارد مشابه ذیل آیات بعدی نگاشته شده است و هیچ گاه راحت بودن ترکیب از منظر مولف باعث نشده است که آن قسمت از ترکیب آورده نشده و یا ناقص آورده شود.

ج) یکدست بودن مطالب.

د) از ابتدا چارچوبی برای نوشتن فرض شده و تا پایان این روش ادامه یافته است که این کار باعث شیوایی متن و استفاده حداکثری محققین و در مرحله بعد آموزش نامحسوس دانشجویان و علاقه مندان این رشته را به همراه دارد، چرا که اگر نوآموزان با برنامه ای دقیق و در زمان های مشخص (هر روز فلان مقدار) این متن را بخوانند بعد از مدتی به صورت ناخودآگاه تسلط نسبی بر مسائل مهم نحو و ترکیب پیدا می کنند.

● برای آگاهی یافتن از چگونگی مطالعه این کتاب، ویکی کتابناک را ببینید.

» کتابناکهای مرتبط:
نظریه ابتناء
کشف الاسرار و عدة الابرار ( جلد هشتم )
بدعت تعریف، احکام و انواع آن

نسخه ها

حجم: ۱۴ مگابایت

دریافت ها: ۳۴۹۸

تعداد صفحات: ۷۷۷




درج دیدگاه مختص اعضا است! برای ورود به حساب خود اینجا و برای عضویت اینجا کلیک کنید.



 

 

تاریخ انتشار : يکشنبه ۳ تير ۱۳۹۷ ساعت ۱۷:۱۰

 

 

نشست نشست تحلیلی درباره داستان‌های سمر در سرای اهل قلم برگزار می‌شود.


نشست تحلیلی درباره داستان‌های سمر برگزار می‌شود

 

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(آتی بوک)،  داستان‌های سمر کتاب‌هایی هستند که در مجموعه تالیفات ایرانی نشر بان منتشر شده‌اند. رامبد خانلری، پونه ابدالی، مهام میقانی، شرمین نادری و… از جمله مولفان داستان های سمر هستند.

نشست تحلیلی درباره داستان‌های سمر با حضور احسان رضایی، رامبد خانلری و عبدالرسول شاکری روز چهارشنبه ۶تیر ساعت ۱۶:۳۰ تا ۱۸:۳۰ به نشانی خیابان انقلاب اسلامی، خیابان برادران فلسطین جنوبی، کوچه خواجه نصیر، پلاک ۲، سرای اهل قلم برگزار می‌شود.

 

 

این مطلب از وب سایت دانلود آهنگ جدید • آپ موزیک به صورت رپ انتشار گردید است.

دانلود آهنگ دربندتم پابندتم از حمید هیراد

حمید هیراد اینبار آهنگ بنام دربندتم رو برای شما عزیزان آماده کرده است | با لینک مستقیم دانلود کنید

Exclusive Song: Hamid Hiraad – Az To Gozar Nmikonm With Text And Direct Links In UpMusic

hamid hiad دانلود آهنگ دربندتم پابندتم از حمید هیراد

متن آهنگ دربندتم از حمید هیراد

دربندتم پابندتم

مرا به من باز نده

درگیرتم یارم زنجیرتم

دیگر مرا باز نده

ناز کنی قهر کنی از تو گذر نمیکنم

من به جز عشق پاک تو

دیگر خطر نیمکنم

تو آتش روح منی

جون منی جون منی

با همه بی وفایت از تو گذر نمیکنم

دلم گرفته مهربون

حمید هیراد دربندتم

دانلود آهنگ دربندتم پابندتم از حمید هیراد

به گزارش اداره‌کل روابط عمومی و امور بین‌الملل کانون، قصه‌ی زال و سیمرغ داستان تولد رستم دستان کودکی سفید و زیبارو اما با موهای سفید هم‌چون موهای پیرمردان است که وقتی پدرش سام فرزند خود را این‌گونه می‌بیند از سرزنش دیگران می‌ترسد و دستور می‌دهد که کودک را از آن سرزمین دور کنند  و او را به‌دامن کوه البرز می‌برند، ‌جایی که لانه سیمرغ در آن است و…

این اثر از مجموعه کتاب‌های «نامه‌ی نامور» است که داستان‌های شاهنامه‌ی حکیم ابوالقاسم فردوسی شاعر و حماسه‌سرای قرن چهارم را با نثری ساده و امروزی برای نوجوانان روایت می‌کند.

 سیامک مظلومی این اثر را به زبان انگلیسی ترجمه کرده و انتشارات کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان آن را در ۳۶ صفحه رنگی با جلد سخت و قیمت ۱۳هزار تومان عرضه کرده است.

دانلود کتاب آشنایی با تیم قرمز مایکروسافت

۵ (۱۰۰%) ۱ vote

دانلود آشنایی با تیم قرمز مایکروسافت

دانلود کتاب آشنایی با تیم قرمز مایکروسافت

دانلود کتاب

در کتاب « آشنایی با تیم قرمز مایکروسافت » در مورد استراتژی مایکروسافت و اجرای Red Teaming و همچنین آزمون نفوذ بر روی زیر ساخت مدیریت شده ابر مایکروسافت ، سرویس ها و برنامه های کاربردی بحث خواهد شد .

شما خواهید آموخت که مایکروسافت چگونه یک نمونه مشابه دنیای واقعی را شبیه سازی می کند و همچنین نظارت های مداوم امنیتی و اقدامات پاسخگویی به حوادث امنیتی برای اعتبار سنجی و بهبود امنیت محصولات Microsoft Azure و Office 365 چگونه انجام می گیرد . علاوه بر این شما را با رویکرد امنی که مشتریان باید در هنگام نصب و مدیریت دارایی های مبتنی برابر داشته باشند ، آشنا می کند .

Red Teaming چیزی بیشتر از رعایت اعتبارنامه ها و سایر نیازهای صنعت است و برای مایکروسافت و مشتریان آن تضمین های اضافی خدمات ابر مایکروسافت شامل نظارت امنیتی ، آزمون نفوذ و به روزرسانی ها برای تهدیداتی که با آن ها مواجه می شوند را به طور مداوم فراهم می کند .
آزمون نفوذ در مقیاس سازمانی نیاز به درگیر شدن چندین شرکت در سازمان دارد . این سند راهنمای فرآیندی برای افرادی که مسئول ارزیابی محیط ها ، سیستم ها و فرآیندها برای تهدیدات امنیتی هستند ، می باشد . باید توجه داشت که جزئیات ارائه شده در اینجا یک مرور کلی بر چگونگی آزمون نفوذ تیم های امنیتی Microsoft Azure و Office 365 توسط Red Teaming و آزمون نفوذ لحظه ای سیستم است و دستورالعمل های چگونگی حمله مشتریان به زیرساخت های ابر ، پلتفرم ها یا سرویس های مایکروسافت را شامل نمی شود .

در حالی که مایکروسافت به طور منظم آزمون نفوذ را برای بهبود کنترل و پردازش های امنیتی ابر خود انجام می دهد ، ما متوجه می شویم که ارزیابی امنیتی بخش مهمی از فعالیتهای توسعه برنامه های مشتریان خواهد بود .

کتاب « آشنایی با تیم قرمز مایکروسافت » را کاربر برای وبسایت تک بوک اهدا نموده اند .

برای دانلود کتاب آشنایی با تیم قرمز مایکروسافت ، به لینک زیر بروید .

 

دانلود کتاب

نويسنده / مترجم : آیدین ناصری فرد
زبان کتاب : فارسی
حجم کتاب : ۹۱۵ کیلوبایت

منبع : www.takbook.com

رمز فایل : www.takbook.com




این مطلب از وب سایت دانلود آهنگ جدید • آپ موزیک به صورت رپ انتشار گردید است.

دانلود آهنگ محسن چاوشی راه دشوار

ترانه زیبای محسن چاوشی بنام راه دشوار هم اکنون در زسانه آپ موزیک به همراه دو کیفیت

Exclusive Song: Mohsen Chavoshi – “Rahe Doshvar” With Text And Direct Links In UpMusic

fgh 2 دانلود آهنگ محسن چاوشی راه دشوار

───┤ ♩♬♫♪♭ ├───

شعر : مریم حیدرزاده / آهنگسازی و تنظیم کننده : محسن چاوشی

UpMusicTag دانلود آهنگ محسن چاوشی راه دشوار

قسمتی از متن تزانه : 

اولش فک نمی کردم که دلم رو برده باشه
یا دلم، گول چشای روشنش رو خورده باشه

UpMusicTag دانلود آهنگ محسن چاوشی راه دشوار
اما نه گذشت و دیدم دل من دیونه‌تر شد
به تو گفتم و دلت از قصه من با خبر شد

───┤ ♩♬♫♪♭ ├───

محسن چاوشی راه دشوار

دانلود آهنگ محسن چاوشی راه دشوار

این مطلب از وب سایت دانلود آهنگ جدید • آپ موزیک به صورت رپ انتشار گردید است.

دانلود آهنگ چیکیلوم چیکیلوم از امید جهان

موزیک شاد و بندی خواننده پر انرژی امید جهان با عنوان چیکیلوم چیکیلوم همراه با تکست و کیفیت عالی

یاروم یاروم یاروم چیکیلوم چیکیلوما

تنظیم قطعه : سعید ساشا / شعر و آهنگسازی : محمد پنهان

Exclusive Song: Omid Jahan – “Chikilom Chikilom” With Text And Direct Links In UpMusic

jahan دانلود آهنگ چیکیلوم چیکیلوم از امید جهان

متن آهنگ چیکیلوم چیکیلوم از امید جهان

───┤ ♩♬♫♪♭ ├───

یاروم یاروم یاروم چیکیلوم چیکیلوما

خیلی دوست داروم چیکیلوم چیکیلوما

نباشی من بیمارم چیکیلوم چیکیلوما

خیلی دوست دارم نبینمت بیمارم

راه دریا دوره اُوفی اُوفی  ، آب دریا شوره اُوفی اُوفی

───┤ ♩♬♫♪♭ ├───

امید جهان چیکیلوم چیکیلوم

دانلود آهنگ چیکیلوم چیکیلوم از امید جهان

برچسب ها

تمامی حقوق مطالب برای آتی بوک محفوظ است و هرگونه کپی برداری بدون ذکر منبع ممنوع می باشد.