عشق به ایران تفکر داریوش شایگان را تعالی می‌بخشید

 

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(آتی بوک)، مراسم بزرگداشت زنده‌یاد داریوش شایگان، اندیشمند برجسته معاصر پنجشنبه ۷ تیر با حضور رضا داوری‌اردکانی، غلامحسین ابراهیمی‌دینانی، غلامرضا اعوانی، محمد صنعتی، مجید رجبی معمار، علی دهباشی و دیگر چهره‌های فلسفه و هنر در خانه هنرمندان ایران برگزار شد.

مجید رجبی معمار در ابتدای این مراسم گفت: شایگان متفکری عاشق ایران بود و شاید همین عشق بود که تفکرش را تعالی می‌بخشید. معنویت حضوری است که ما در دنیا داریم و زوال جسم معنویت را از ما نمی‌گیرد. شایگان در میان ما حضور دارد و حضورش از هر زمان دیگری پر رنگ‌تر است.

از بزرگانی چون شایگان در دانشگاه‌های خود استفاده نمی‌کنیم

در ادامه این مراسم استاد غلامرضا اعوانی گفت: شایگان افق‌های وسیع و متنوعی داشت و من در این مجال تنها درباره یکی از وجوه او صحبت می‌کنم. در سال ۱۳۴۹ به عنوان استاد فلسفه دانشگاه شهید بهشتی تدریس درسی با عنوان ادیان و مکتب فلسفی هند به من سپرده شد. این درس چهار واحد بود که در دو ترم تدریس می‌کردم.

او افزود: من از سال ۱۳۴۹ تا سال ۱۳۵۷ این چهار واحد را تدریس کردم. برای تدریس به منابع مختلف به زبان اصلی هم رجوع می‌کردم اما منبع اصلی من کتاب دو جلدی ادیان و مکاتب فلسفی هند بود. این کتاب بهترین کتابی است که درباره ادیان و مکاتب فلسفی هند نوشته شده است. شایگان مقدمه این کتاب را در سال ۱۳۴۴ یعنی زمانی که تنها ۳۱ سال داشت نوشته است و این بسیار حیرت‌آور است. او در بخش کتاب‌شناسی این کتاب از ۵۰۰ منبعی که برای نوشتن این کتاب استفاده کرده نام برده است. چنین شیوه پژوهش و تالیفی امروز باید برای استادان و دانشجویان ما مرسوم شود، شیوه ای که متاسفانه در دانشگاه‌های خود کمتر سراغ داریم.

اعوانی با اشاره به فصل‌های این کتاب گفت: شایگان در این کتاب از هشت مکتب فکری هندی سخن می‌گوید و منابع هر یک از این بخش‌ها بی‌نظیر و یکه هستند. اما جای تاسف دارد که ما همیشه از گنجینه‌هایمان درست استفاده نمی‌کنیم. باید از خودمان بپرسیم چرا نظام آموزشی و دانشگاهی ما از شایگان برای تدریس در دانشگاه‌ها دعوت نکرد. او یکی از بزرگان هندشناسی در جهان است.

او با اشاره به ضعف نظام آموزشی ما که همواره به غرب توجه دارد و نسبت به شرق بی‌اعتنا است گفت: جای تاسف دارد که در دانشگاه‌های ما دروسی درباره شرق به عنوان مثال چین و هند تدریس نمی‌شود. فرهنگ ایرانی و اسلامی بر بسیاری از فرهنگ‌ها تاثیر گذاشته است و با تطبیق میان فرهنگ‌های مختلف می‌توان به این تشابه‌ها و تفاوت ها دست یافت.

اعوانی ادامه داد: حدود سال ۱۳۸۲ بود که از شایگان برای سخنرانی دعوت کردم و هنوز کتاب مجمع البحرین او منتشر نشده بود و من نمی‌دانستم که او این کتاب را ترجمه کرده است و از او خواستم که درباره مجمع البحرین سخنرانی کند و در این سخنرانی بود که متوجه شدم که او چقدر کار کرده است.

اعوانی در بخش پایانی صحبت‌های خود با اشاره به «یگانه شایگان» خواهر داریوش شایگان نیز گفت: خواهر او هم فیلسوف مهمی بود که به هشت زبان زنده دنیا تسلط داشت و فارغ التحصیل هاروارد بود. تخصص او در ارسطوشناسی و شارحان ارسطو بود. او کتابخانه بسیار نفیسی داشت که امیدوارم کتابخانه‌اش به تاراج نرفته باشد.

 

شایگان عمق فرهنگ شرق و غرب را به خوبی شناخت

در ادامه این مراسم غلامحسین ابراهیمی دینانی گفت: انسان موجودی اندیشمند است. اندیشه همیشه به روی غیر گشوده است اما اندیشه در درون خود فرو بسته است. انسان‌ها نیز دو دسته هستند باز و بسته. انسان‌های بسته دلشان بسته می‌شود، از منظر قرآن این انسان‌ها دلشان همچون سنگ می‌شود.

او افزود: به راستی شایگان خودش مجمع البحرین بود که دو دریای فرهنگ غرب و شرق را بهم متصل کرده بود. انسان در تمام جهان یکی است و فرهنگ‌ها متفاوت هستند و فاصله فرهنگ‌ها فراتر از فاصله زمین تا آسمان است. چگونه می‌توان فرهنگ‌ها را به یکدیگر نزدیک کرد. او در دو دریای فرهنگ غرب و شرق غوطه‌خورده بود و با تمام وجودش غرب و شرق را به درستی فهمیده بود.

 

دینانی با اشاره به این سخن که برخی تصور می‌کنند که انسان‌ها زبان را می‌سازند گفت: اما متفکرین می‌گویند که این زبان است که انسان را می‌سازد. در تعریف آدم می‌گویند انسان ناطق. شایگان به زبان‌های متعددی تسلط کامل ادبی و فلسفی داشت. او مکتب‌های هنری غرب و شرق را به خوبی می‌شناخت.

این استاد حکمت و فلسفه با اشاره به سال‌هایی که با شایگان، هانری کربن، سیدحسن نصر و علامه طباطبایی در یک کلاس درس می‌نشستند گفت: این نشست‌ها از اول غروب تا دو نیمه شب ادامه داشت. کربن مظهر فرهنگ غرب بود و فلسفه اسلامی اقیانوسی است که ابوعلی سینا و ملاصدرا دارد و در این جلسات اقیانوس غرب و شرق با هم یکی می‌شدند. من کمتر کسی را چون شایگان می‌شناسم که همزمان به فرهنگ غرب و شرق تسلط داشته باشد. کربن خیلی تلاش می‌کرد شرق و به ویژه تشیع را بشناسد اما ذاتش غربی بود اما شایگان به موازات هم شرقی و هم غربی بود.

دینانی در بخش دیگری از صحبت‌های خود گفت: شایگان انسان بسیار وارسته، متواضع و خوش برخوردی بود. حیف که از میان ما رفت او آثار خوبی از خودش برای ما به جا گذاشت. شایگان با این که در فرانسه خانه داشت اما در ایران زندگی کرد و شدت علاقه‌اش نسبت به ایران بسیار زیاد بود. او ایرانی بود که مسلمان از دنیا رفت.

 

داریوش شایگان شاعر بود و تا آخر عمر شاعر باقی ماند

در ادامه این مراسم رضا داوری اردکانی گفت: شایگان در فرهنگ ما جایگاه یکه‌ای دارد . او خود عنوان می‌کند که هرگز مادرم فارسی یاد نگرفت و پدرم هم هرگز فارسی حرف نزد. او به مدرسه فرانسوی‌ها رفت و زبان فرانسه یاد گرفت در نوجوانی به لندن رفت و پس از پایان دبیرستان برای ادامه تحصیل به سوئیس رفت. او برخلاف خواست پدرش رشته تحصیلی‌اش را انتخاب کرد اما پدرش به نظر او احترام گذاشت.

او افزود: در سال ۱۳۵۸ در تایلند از سوی یونسکو کنفرانس فلسفه‌ای برگزار شد و من نیز آنجا سخنرانی داشتم. در این کنفرانس هر فردی که مرا می‌دید از من آدرس شایگان را می‌خواست و این برایم بسیار عجیب بود.

رضا داوری اردکانی گفت: شایگان در جوانی شاعری را ترک کرد اما تا آخر عمر شاعر باقی ماند. او درک و شعوری شاعرانه داشت. شایگان پس از بازگشت به ایران زبان فارسی را خوب بلد نبود اما فقط یک سال وقت گذاشت و زبان فارسی را به خوبی فرا گرفت. نثر او بسیار شاعرانه و پخته است. شایگان درباره هویت مطالب درخشانی نوشته است. فیلسوف و شاعر ویژگی دارند که همواره جاهای تاریک را می‌بینند شایگان کسی بود که تمام این مناطق تاریک را دیده بود.

داوری با بیان این مطلب که شایگان نه به غرب و نه به شرق بلکه به حوزه پست‌مدرن تعلق داشت گفت: پست مدرن‌ها دو دسته هستند خوشبین و بدبین. شایگان از جنس پست‌مدرن‌های خوشبین بود.شایگان معتقد بود در وضعیت پست مدرن فرهنگ‌ها کنار هم قرار می‌گیرند و نسبت آنها توالی نیست. او به شدت از تجدد و ارزش‌های آن دفاع می‌کرد، اما به نظر او تجدد نیاز به تحول و تعدیل داشت.

 

از هویتی یگانه به هویتی چندگانه و اندیشه‌ای سیال و پویا

در بخش دیگری از این مراسم محمد صنعتی با بیان این مطلب که برای من و بسیاری دیگر شایگان دوستی جایگزین‌ناپذیر بود گفت: شایگان نمونه فرهیخته‌ای است که در جامعه بحران زده ایران به آن نیاز فراوان داریم.

او افزود: من با داریوش شایگان ۱۰ سال پیش دوست شدم. فرصت دوستی در سن و سال من با چنین فردی کمیاب است. در جامعه‌ای چون جامعه ما که ارتباط بین فرد و اجتماع رو به زوال است و دروغ و خودشیفتگی و ناایمنی جایگزین شده است. جامعه‌ای اسطوره‌اندیش که در ستیز و تقابل با واقیعت بینی خرد ورزی و فرهیختگی است.

صنعتی ادامه داد: شایگان اندیشمندی فرهیخته بود که همواره در گفت‌وگوها و دیدارها خلاق بود آن هم به دور از فرهنگ توده‌وار و خالی از جزمیت‌های عقیده و ایدئولوژی. با او می‌شد ساعت‌ها نشست و گپ‌وگفت‌های معناداری داشت. شایگان هرگز در پی تحمیل عقیده‌اش نبود و نیازی به مونولوگ‌ نداشت.

او با بیان این مطلب که شایگان در گفت‌وگو فضایی می‌آفرید که هرکسی بتواند در آن دیالوگی آموزنده، پربار و دلپذیر داشته باشد گفت: در آخرین دیداری که با شایگان داشتم او از مارسل پروست و کتاب خودش فانوس جادویی زمان گفت و اینکه پروست چگونه سال‌های عمرش را وقف نوشتن «در جست‌وجوی زمان از دست رفته» کرد و آنگاه که جلد هفتم آن را به پایان رساند به فاصله کمی مرگ به سراغ او امد. این اتفاق هم خیلی زود پس از انتشار کتاب فانوس جادویی زمان برای شایگان افتاد.

به گفته صنعتی شایگان عاشق زندگی و این سرزمین بود. او با عرفان رابطه‌ای دیرینه داشت. شایگان ذهنیتی سیال میان مدرنیته و عرفان داشت.

او افزود: با شایگان ۴۰ سال پیش با خواندن کتاب آسیا در برابر غرب آشنا شدم. وقتی کتاب او را خواندم به نظرم آمد که او هم مانند اندیشمندان نام‌آور و بسیار تاثیرگذار دهه ۴۰ می‌اندیشد و من با اندیشه اسطوره‌ای و مدرنیته‌ستیز هیچ کدام از آنها آن زمان الفتی نداشتم.

صنعتی با بیان این مطلب که برای او دو شایگان وجود دارد گفت: شایگان متقدم و شایگان متاخر. شایگان متقدم با تخصص هندشناسی و تالیفاتش در زمینه ادیان و مکاتب فلسفی هند و آیین هندو و عرفان اسلامی که مساله‌اش اسطوره، هویت و هویت شرقی در برابر هویت غربی است.

او افزود: ولی شایگان متاخر، شایگانی متفاوت بود. شایگانی که از اسطوره‌اندیشی و عرفان فاصله گرفته بود. شایگانی که نه مدرنیته‌ستیز بود و نه مدرنیته را با غرب یکی می‌گرفت. او فرهیخته‌ای نمونه بود که جامعه ایران برای نجات خود از این ورطه بحرانی خطرناک به امثال او نیاز فراوان دارد. البته شایگان دیگری هم می‌توان به این دو شایگان افزود و آن شایگان در گذار از هویت یگانه اسطوره‌اندیشی و عرفان‌زدگی و مدرنیته‌ستیزی است که به اشتباهات اندیشه خود بصیرت یافته است و با شجاعت و پختگی می‌تواند به نقد خود بنشیند.

صنعتی افزود: باید توصیه شایگان را بپذیریم که معتقد بود باید منطق کینه‌توزی را کنار بگذاریم و به گفت‌وگو روی بیاوریم از تجربه دیگری سود ببریم.

او ادامه داد: شایگان فرهیخته‌ای بود که در مدرنیته زیسته بود اما همچنان تجربه عرفانی مجذوبش می‌کرد. اما با این همه او سال‌ها بود که از عرفان فاصله گرفته بود و در آخرین مصاحبه خود نسبت به خطرات عرفان و اسطوره‌اندیشی هشدار می‌دهد.

صنعتی با اشاره به آخرین دیدارش با شایگان گفت: در این دیدار شایگان گفت قصد دارد درباره میشل دو منوتین فیلسوف رواقی دوره رنسانس کتاب بنویسد. او یکی از مهم‌ترین فیلسوفان دوره رنسانس است که راه را برای غرب و برای ورود مدرنیته و روشنگری هموار می‌کند. همان‌گونه که خردورزی به جای اسطوره‌اندیشی در غرب قرون وسطی جای می‌گیرد.

محمد صنعتی در بخش پایانی صحبت‌های خود گفت: آرزو داشتم که این کتاب شایگان را بخوانم اما مرگ این فرصت را از ما دریغ کرد.

 

داریوش شایگان درد ایران داشت و بس

در بخش پایانی این مراسم علی دهباشی با تشکر از خانواده شایگان گفت: پس از درگذشت شایگان مطالب متنوع و متعددی درباره او نوشتند. شایگان و نفس حضورش یک استثنا و متفاوت از اندیشمندان هم عصرش بود.

او افزود: در زمان حیات او بسیاری تعمداً تلاش کردند که نوشته‌ها و اندیشه‌های او را تحریف کنند، من برای انتشار ویژه نامه او تمام این نوشته‌ها را گرداوری کردم و با متن اصلی تطبیق دادم. هرکسی حق دارد هر اندیشه‌ای را نقد کند اما برای اثبات نظر خود نباید مطالب کسی را وارونه جلوه کند.

دهباشی با بیان این مطلب که تعدادی از آثار شایگان هنوز امکان نشر نیافته‌اند گفت: امیدوارم وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی مسیر انتشار کتاب‌های شایگان را تسهیل کند. از آشنایی و دوستی من با شایگان ۲۸ سال می‌گذرد و در تمام این سال‌ها حداقل هفته‌ای دوبار تنها و یا در جمع دوستان به خانه او می‌رفتم و در این دیدارها از گفته‌های او یادداشت‌برداری می‌کردم. هیچ وقت نخواستم که این گفت‌وگوها را ضبط کنم. امیدوارم به زودی بتوانم این یادداشت‌ها را منتشر کنم.

او در پایان صحبت‌های خود گفت: شایگان همیشه سرشار از ایده بود و ایده ترجمه و یا تالیف بسیاری از کتاب‌ها که در کتاب‌فروشی‌ها موجود است را او به افراد می‌داد و اصرار داشت که در مقدمه کتاب‌ها چیزی درباره او ننویسند. شایگان در تمام حرف‌ها و نوشته‌هایش تنها یک درد داشت و آن هم درد ایران بود. نام و یادش گرامی باد.

این مطلب از وب سایت دانلود آهنگ جدید • آپ موزیک به صورت رپ انتشار گردید است.

دانلود آهنگ دوباره دل هوای با تو بودن کرده

موزیک قدیمی و ماندگار و خاطره انگیر آرش دلفان بنام دوباره دل با متن و کیفیت اصلی

Exclusive Song: Arash Delfan Dobare Del With Text And Direct Links In UpMusic

arash delfan دانلود آهنگ دوباره دل هوای با تو بودن کرده

قسمتی از متن آهنگ دوباره دل با صدای آرش دلفان:

───┤ ♩♬♫♪♭ ├───

دوباره دل هوای با تو بودن کرده نگو این دل دوریه عشقتو باور کرده

UpMusicTag دانلود آهنگ دوباره دل هوای با تو بودن کرده

دل من خسته از این دست به دعاها بردن

دانلود آهنگ دوباره دل

موزیک احساسی آرش دلفان یکی از آهنگ های غمگین تاپ می‌باشد…

───┤ ♩♬♫♪♭ ├───

دانلود آهنگ دوباره دل هوای با تو بودن کرده

دانلود کتاب دانشنامه اختلالات سیستم لنفاوی

۵ (۱۰۰%) ۱ vote

دانلود دانشنامه اختلالات سیستم لنفاوی

دانلود کتاب دانشنامه اختلالات سیستم لنفاوی

دانلود کتاب پزشکی

سیستم لنفاوی بخشی از سیستم عروقی و بخش مهمی از سیستم ایمنی است که شامل شبکه ای از عروق لنفاوی است که دارای مایع واضحی به نام لنف است . عملکرد اصلی آن دفاع در سیستم ایمنی بدن است .
شبکه لنفاوی بسیار شبیه پلاسمای خون است :
حاوی لنفوسیت ها است . همچنین حاوی مواد زائد و باقی مانده های سلولی همراه با باکتری ها و پروتئین ها است . اندام های مرتبط با بافت لنفاوی ، محل تولید لنفوسیت هستند .
لنفوسیت ها در گره های لنفاوی متمرکز می شوند . طحال و تیموس نیز اندام های لنفاوی سیستم ایمنی بدن هستند .
لوزه ها اندام های لنفاوی هستند که همچنین با سیستم گوارش همراه هستند .
بافت لنفاوی حاوی لنفوسیت ها و همچنین شامل انواع دیگر سلول ها برای حمایت از این بافت است . این سیستم همچنین شامل تمام ساختارهای اختصاص یافته به گردش و تولید لنفوسیت ها ( مولکول اصلی سلول های لنفاوی ) است که شامل مغز استخوان و بافت لنفی از سیستم گوارش است .

تیموس و مغز استحوان ، ارگانهای لنفوئیدی اولیه درگیر در تولید و انتخاب اولیه سلول های بافت لنفوسیت هستند . مغز استخوان مسئول تولید و بلوغ سلول های T ایجاد سلول های B می باشد .
اندام های لنفاوی ثانویه یا محیطی که شامل گره های لنفاوی و طحال هستند ، لنفوسیت های بالغ لایه ای را حفظ می کنند و واکنش ایمنی سازگار را آغاز می کنند .
اندام های لنفاوی محیطی محل های فعال سازی لنفوسیت ها توسط آنتی ژن ها هستند .
فعال شدن منجر به گسترش کلونال و بلوغ وابستگی می شود . لنفوسیت های بالغ بین خون و اندام های لنفاوی محیطی در حال حرکت هستند تا زمانی که با آنتی ژن خاص خود روبرو شوند …
آنچه در کتاب دانشنامه اختلالات سیستم لنفاوی ، می خوانیم :

مقدمه
آدنوئید
میلوما
لنفوما
سارکوئیدوزیس
لنف ادم
لنفوم هوچکین
تونسیلیت
بزرگی غدد لنفاوی
لنفانژیت
لنفوم غیر هوچکین

دانلود کتاب دانشنامه اختلالات سیستم لنفاوی ، از کلید زیر :

دانلود کتاب

نويسنده / مترجم : رضا پور دست گردان
زبان کتاب : فارسی
حجم کتاب : ۵۹۰ کیلوبایت

منبع : www.takbook.com

رمز فایل : www.takbook.com




Hiweb
بوکیار - دانلود کتاب های انگلیسی دانشگاهی و علمی



هینه یا نه: شاخه ای از آیین بودا

بعد از مرگ بودا دین او در مشرق و جنوب آسیا انتشار یافت ، ولی پیروان بودا در تفسیر دستورهای او اختلاف کردند. در نتیجه بوداییان ، اندک اندک به دو فرقه یا دو مکتب بزرگ و یک مکتب کوچک منقسم شدند. از دو مکتب بزرگ یکی را فرقه هینهیانه Hinayana – یا – بودای جنوبی گویند. زیرا در نزد مردمان جنوب آسیا یعنی در کشورهای سیام و برمه و ویتنام و غیره رواج دارد. دومی را فرقه مهایانه Mahayana بودایی شمالی – نام داده اند که در نواحی شمالی مانند کره، چین و ژاپن معمول است . مکتب کوچک تر وجرهیانه Vajrayana نام دارد که در تبت و مغولستان شایع است و نسبت به دو فرقه دیگر، بسیار خرافاتی و جامد است .

دو مکتب هینهیانه (به معنی گردونه کوچک یا راه کوچک ) و مهایانه (به معنی گردونه بزرگ یا راه بزرگ) بعد از پنج قرن که از وفات معلم بزرگ – بودا – سپری شد، از یکدیگر جدا و متمایز گشتند. اختلاف و فرق بین آن دو اجمالا در این است که در طریق هینهیانه، مبتدی و نوآموز باید کوشش کند تا نفس خودر ا انفرادا تکمیل کرده به کمال انسانی برساند و به مرتبه حقیقت «بودائیت فردی » برسد و کاری به دیگر نفوس بشری ندارد. ولی در مکتب مهایانه ، جنبه اجتماعی در تربیت نفس و تهذیب اخلاق بیشتر رعایت می شود و برحسب مبادی آن ، هدف هر فرد انسانی نباید فقط آن باشد که خویشتن را کامل ساخته به مرتبه نیروانه نائل گردد، بلکه باید به مقام «بودائیت عامه » واصل شود تا آنکه دیگر نفوس را که در جهان دستخوش آلام و مصائب اند، به سعادت و نجات برساند. بدین روش هر نوآموز که به سوی بودائیت سیر و سلوک می کند به نام «بودی ستوه Bobhisattva» ، یا بوداسف ، موسوم است یعنی موجودی که به مرور، اندک اندک، نائل به اشراق و روشن شدگی بشود. در کتب و آثار مکتب مهایانه سرگذشت بوداها یا افرادی که به مقام بودائیت عامه رسیده و به درجه نهایی از مدارج کمال قدم نهاده اند، بسیار ذکر شده است . این بوداهای عام مانند قدیسین نصاری و اولیای صوفیه ، نزد هنود مقدس اند و آنها را صاحب قوه کشف و کرامات می دانند.

پیروان مهایانه معتقد شدند که بودا به شاگردان خاص خود در خفا گفته است که تلاش انسان به تنهایی و بی مدد غیبی برای نجات نفس او از مهلکات کافی نیست ، بلکه باید به او مددی نیز از مبادی غیبی برسد.

● برای آگاهی یافتن از چگونگی مطالعه این کتاب، ویکی کتابناک را ببینید.

» کتابناکهای مرتبط:
آموزه های بودا
دین اقوام سامی
دائوی فرزانگی

نسخه ها

حجم: ۵ مگابایت

دریافت ها: ۴۰۷

تعداد صفحات: ۴۹۱




درج دیدگاه مختص اعضا است! برای ورود به حساب خود اینجا و برای عضویت اینجا کلیک کنید.



این مطلب از وب سایت دانلود آهنگ جدید • آپ موزیک به صورت رپ انتشار گردید است.

دانلود آهنگ دلقک محمد اصفهانی

یکی از به یاد ماندترین آهنگ های محمد اصفهانی ترانه‌ی دلقک می‌باشد ، با بهترین کیفیت دانلود کنید

به زمین خوردن دلقک ، یا در آوردن شکلک

یکی از قطعات آلبوم نون و دلقک

Exclusive Song: Mohammad Esfahani – Dalghak With Text And Direct Links In UpMusics

esfahani دانلود آهنگ دلقک محمد اصفهانی

قسمتی از متن آهنگ دقلک با صدای اصفهانی

به زمین خوردن دلقک♩♬♫
یا در آوردن شکلک♩♬♫
واسه اینه که تو بخندی♩♬♫
مثل رسم شاه و تلخک♩♬♫
کفش های لنگه به لنگه♩♬♫
میپوشه که هی بلنگه♩♬♫
پا راستش میره جفت پا♩♬♫
تا پا چپش بلنگه♩♬♫
واسه نونه واسه نونه♩♬♫
تا به کارش تو بخندی♩♬♫
که اگه اینو بدونی♩♬♫
تو به دلقک نمی خندی ( تکرار ) ♩♬♫

UpMusicTag دانلود آهنگ دلقک محمد اصفهانی
کفشای لنگه به لنگه♩♬♫
می پوشه که هی بلنگه ♩♬♫
می دونه که هر چی سنگه همه پیش پای لنگه ( تکرار )♩♬♫
پشت این چهره خندون♩♬♫
اون همیشه غصه داره♩♬♫
این همه شکلک و بازی♩♬♫
واسه نونه در میاره ( تکرار )♩♬♫

محمد اصفهانی دلقک

دانلود آهنگ دلقک محمد اصفهانی


کتابخوان «شهدای هفتم تیر» تحقق خواسته‌های رهبری است

 

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(آتی بوک)، نشست کتاب‌خوان «شهدای هفتم تیر» که به معرفی و به اشتراک‌گذاری کتاب‌های منتشر شده با موضوع شهدای هفتم تیر اختصاص داشت، با حضور سعید گلشناس، مدیر مجموعه فرهنگی شهدای انقلاب اسلامی (سرچشمه)، سعید اوحدی رییس سازمان فرهنگی و هنری شهرداری تهران، جمعی از بازماندگان بمب گذاری دفتر حزب جمهوری در سال ۱۳۶۰ و شاگردان شهید آیت الله بهشتی، علیرضا مختارپور، دبیرکل نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور، معاونان و مدیران نهاد در مجموعه سرچشمه برگزار شد.
 
در ابتدای این نشست سعید گلشناس، مدیر مجموعه فرهنگی شهدای انقلاب اسلامی(سرچشمه)، با تقدیر از نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور در برگزاری نشست کتاب‌خوان «شهدای هفتم تیر» عنوان کرد: خدا را شاکرم که امروز در این نشست حضور دارم؛ نشستی که برگزاری آن نشست تلاش برای رفع ۲ دغدغه رهبر معظم انقلاب اسلامی است؛ پرداختن به موضوع کتاب و کتابخوانی همواره مورد تأکید و توصیه ایشان بوده و همچنین تلاش برای معرفی شخصیت و فعالیت‌های شهدای هفتم تیر. حضرت آقا سال گذشته گلایه داشتند از اینکه چرا در این زمینه کمتر کار شده است.
 
برنامه‌های پاسداشت شهدای هفتم تیر در مجموعه سرچشمه
 
وی با ارائه گزارشی از فعالیت‌ها و برنامه‌های در دست اجرای مجموعه سرچشمه افزود: علاوه بر فعالیت های متنوعی که در این زمینه داشتیم امروز هم با همکاری و مشارکت نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور برگزاری نشست کتاب‌خوان «شهدای هفتم تیر» پیش بینی شد. علاوه بر این بعد از این نشست شاهد افتتاح بخش تخصصی شهدای هفتم تیر در کتابخانه این مجموعه خواهیم بود که از جا دارد از کتابداران محترمی که حدود ۲ هفته به صورت شبانه‌روزی در مجموعه سرچشمه حضور داشتند، تشکر کنم که با ارائه خدمات فنی و افزایش و توسعه منابع کتابخانه‌ای، زمینه افتتاح بخش تخصصی شهدای ترور را در کتابخانه مجموعه سرچشمه فراهم کردند.
 
وی با گرامیداشت فعالیت‌های حاج احمد قدیریان در شکل‌گیری مکان یادمان شهدای هفتم تیر گفت: مقام معظم رهبری در هفتم تیر ماه سال ۱۳۶۲ که در این مکان حضور پیدا کردند، ضمن گرامیداشت یاد شهدای هفتم تیر، عنوان کردند که انشاءالله این مکان را می‌سازیم و خواهید دید که  چقدر حرف برای گفتن خواهد داشت و این واقعه را به نقطه عطف انقلاب تشبیه کردند و گفتند که پس از این اتفاق بود که انقلاب در مسیر صحیح خود قرار گرفت.
 
ناگفته‌هایی از شهید بهشتی در «خاطرات محمد پیشگاهی فرد»
 
ادامه این نشست به معرفی کتاب‌های مرتبط با شخصیت و زندگی شهید بهشتی همراه بود که محمد پیشگاهی فرد در معرفی کتاب خاطرات خود عنوان کرد: حدود ۲۰ سال پیش مرکز اسناد انقلاب اسلامی از بنده دعوت کرد تا با محوریت خاطرات مربوط به شهید بهشتی کتابی منتشر کنیم که نهایتا در ۲۱ جلسه گفت‌وگو این کار انجام شد و به طور کلی این کتاب شامل دیده‌ها و شنیده‌های مستقیم و بدون واسطه بنده از زندگی این شهید بزرگوار است.
 
وی افزود: از آنجا که به دلیل نسبت فامیلی و محرمیت، همواره در منزل شهید بهشتی رفت و آمد داشتم، خاطرات بسیاری از نشست‌ و برخاست و سخنان ایشان با علما و بزرگان به یاد داشتم. در بخشی از این کتاب ابتدا به بیان خاطرات سال ۱۳۳۷ تا ۱۳۴۳ که شهید بهشتی به کشور آلمان سفر کرد، پرداختم و در بخشی دیگر که از سال ۱۳۴۹ که به کشور بازگشتند، خاطرات ناگفته‌ای را درباره عمق تفکر شهید بهشتی درباره مسائل اساسی کشور ارائه کرده‌ام.
 
محمد پیشگاهی فرد  با اشاره به تعبیر امام خمینی(ره) در مورد شهید بهشتی که ایشان را یک ملت دانستند، عنوان کرد: بیش از اینها باید مطالعه شود و مطلب نوشته شود تا بدانیم چرا امام خمینی(قدّس سرّه)  شهید بهشتی را یک ملت دانستند؛ دیدار شهید بهشتی با امام خمینی(قدّس سرّه) پس از بازگشت از آلمان و گفت‌وگوی میان ایشان، دیدار با مسعود رجوی و مباحثی دیگر را از جمله بخش‌های این کتاب عنوان کرد که تا کنون در هیچ رسانه‌ای مطالب و نقل قول‌هایی درباره آن منتشر نشده است.
 
 تأکید شهید بهشتی بر اهمیت موضوع حق و باطل در جامعه
 
ادامه این نشست با سخنان محمد شادنوش در معرفی کتاب «تسلیم حق بودن» نوشته شهید بهشتی همراه بود؛ وی با اشاره به برخی از ویژگی‌های بارز این شهید بزرگوار گفت: در این سال‌ها آنچه درباره شهید بهشتی مغفول مانده، «تفکر استراتژیک و ارزنده» ایشان بوده است و دشمنان که به این امر واقف بودند، دریافتند که برای ضربه زدن به انقلاب، باید ما را از چه گوهر ارزشمندی محروم کنند.
 
شادنوش با ذکر خاطره‌ای درباره اهمیت شهید بهشتی به موضوع «حق» گفت: روزی که کامکار به عنوان رییس اطلاعات وارد دبیرستان شهید بهشتی شد و می‌خواستند ایشان را به شهربانی منتقل کنند، ما دانش‌آموزان دور دفتر ایشان ایشان جمع شده بودیم؛ ایشان فرمودند که اگر بالای دبیرستان به جای تابلوی نام دبیرستان، تابلوی نهضت اسلامی نصب کنم، حتما این کار را انجام می‌دهم و دست از این کار برنمی‌دارم. اینکه شهید بهشتی با تأکید بر موضوع حق و باطل، در پایه‌گذاری انقلاب اسلامی با آن عظمت چگونه برنامه‌ریزی کرد، موضوعی است که از آن غافل هستیم.
 
وی در معرفی کتاب «تسلیم حق بودن» نیز گفت: شهید بهشتی در ۳۰ صفحه ابتدایی این کتاب درباره موضوع حق و باطل، سخنانی را در دفاع و طی مسیر حق مهم می‌دانستند و تأکید می‌کردند که رسیدن به یک صلح و همزیستی مسالمت‌آمیز در گرو این مطلب است که ما یک شاخص و معیار مشخص داشته باشیم و آن این باشد که خوبی و بدی‌ها را با ترازوی انصاف هم در مورد دوست و هم دشمنان ببینیم نه اینکه بدی‌های دشمن را اگر اندازه مویی هم هست، کوه ببینیم و یا زیبایی‌های خودمان را اگر به اندازه کوه است، به اندازه مو تصور کنیم.
 
محمد شادنوش با بیان اینکه امروزه به هیچ وجه قدر و منزلت شهید بهشتی در جامعه روشن نیست، ادامه داد: ایشان دستورالعملی ۴ مرحله‌ای برای یک جامعه اسلامی درنظر داشتند که همه سخن اسلام را در همین موارد می‌دانستند؛ اول ایستادگی برای حق و پذیرش حق به همان گونه که هست؛ دوم باز نکه داشتن چشم و گوش و ذهن برای شناخت حق؛ سوم آمادگی برای پذیرش حق و چهارم کوشا بودن در عمل به حق.
 
ساختن جامعه نمونه اسلامی توسط دولت کریمه
 
اسدالله بادامچیان نیز در ادامه این نشست به معرفی کتاب «حکومت در اسلام» پرداخت و گفت: شهید بهشتی فرزند زمان خود بود، اما فراتر از زمان خودش بود. یعنی محدود در یک زمان نبود. او حتی نسبت به زمان گذشته نیز اشراف داشت و ما باید بدانیم اشراف او بر گذشته جهان در تعیین استراتژیک و برنامه‌هایش بسیار مؤثر بود و به عبارتی ایشان گذشته را آئینه‌ای برای ساخت آینده می‌دانست.
 
بادامچیان با اشاره به کار تحقیقاتی شهید بهشتی با موضوع «شناخت حکومت اسلامی» در سال ۱۳۴۰ عنوان کرد: لطف خدا باعث شد تا در آن زمان در این گروه تحقیقاتی در کنار شهید بهشتی انجام وظیفه کنم. البته بسیاری از بخش‌ها و نتایج این پژوهش‌ها به واسطه هجوم ساواکدردست نبود و پراکنده شده بود که سرانجام توانستم با جمع‌آوری آن مطالب، کتاب حاضر را ارائه کنم. با اینکه این کتاب مربوط به ۵۶ سال قبل است، اما مطالب تازه کتاب از تفکر فرازمانی شهید بهشتی خبر می‌دهد.
 
وی درباره محتوای این کتاب توضیح می‌دهد: ایشان در این کتاب طرح جامعه نمونه اسلامی را مطرح می‌کند و در سال ۴۲ این موضوع را در اساسنامه حزب مؤتلفه درج می‌کند که هدف ما ساختن جامعه نمونه اسلامی است و در ادامه برای دست یلابی به این جامعه، بحث دولت کریمه را مطرح می‌کند و برای جلوگیری از انحراف بحث می‌کرد و می‌گفت وظیفه ما بهتر شناختن و بهتر شناساندن انقلاب است.
 
اسدالله بادامچیان ادامه داد: دراین کتاب ۱۲ فصل مطرح شده که مبحث اول تعریف حکومت، ضرورت یا عدم ضرورت، هدف حکومت مبحث دوم انواع شکل‌های حکومت در جوامع کوچک یا بزرگ مطرح می‌شود. آقای بهشتی معتقد بودند اگر حکومت قرار است مردمی باشد اکراهی نباید باشد بلکه پذیرش آگاهانه و انتخاب‌ گرایانه باید مدنظر باشد. باید با آشنایی به کل جهان در این زمینه کار کنیم و نگاه‌مان معطوف به یک منطقه و کشور نباشد. ضمن اینکه نگاه جهانی معطوف به زمان حاضر هم تنها نیست بلکه باید به تجربیات گذشته هم توجه  کرد.
 
 ضرورت نوشتن تاریخ انقلاب توسط نیروهای انقلابی
 
ادامه این نشست با سخنان عبدالله جاسبی درباره آشنایی خود با شهید بهشتی همراه بود که دراین باره گفت: آشنایی من با شهید بهشتی از دهه ۴۰ شروع شد و شرکتی برای کمک به مبارزین فلسطین تشکیل شده بود. در آنجا با خیلی از دوستان آشنا شدیم که بعدها خیلی از آنها به شهادت رسیدند اما دو روحانی برجسته یکی آیت‌الله شاهچراغی پیش‌نماز مسجد چهارراه  مولوی و دیگری شهید بهشتی بودند.
 
وی پس از بیان خاطره‌ای، شهید بهشتی را فردی توانا در عرصه مدیریتی معرفی کرد و گفت: در کل تاریخ معاصر ایران ما ۲ حزب بیشتر فعال به معنای واقع نداشتیم. یکی توده و دیگر حزب جمهوری اسلامی که حزب جمهوری نقش بسیار مهمی در اعتلای انقلاب اسلامی و نهادینه شدن انقلاب و حفظ دستاوردهای انقلاب طی ۱۰ سال اول داشت که نقش شهید بهشتی در این موضوع نقشی بسیار پررنگ بوده است.
 
عبدالله جاسبی در ادامه با اشاره به چگونگی انتخاب مقام معظم رهبری به دبیرکلی حزب جمهوری اسلامی، انتخاب خود به عنوان جانشین دبیرکل حزب و فعالیت‌های حزب تا سال ۱۳۶۸، گفت: ‌اوایل دهه ۸۰ احساس کردم باید تاریخ حزب را بنویسیم چرا که در تمام انقلاب‌های گذشته از تنباکو، مشروطیت و به خصوص ملی شدن صنعت نفت همیشه اجازه داده بودیم تاریخ را دیگران بنویسند خصوصا مخالفان حرکت اسلامی در این راستا بسیار اقدام کرده بودند و کمتر وقت صرف وقایع کرده بودیم. من دیدم کسی آغاز کننده  نیست و خودم دست به قلم شدم. پس از اتمام جلد اول کتاب را نزد مقام معظم رهبری بردم و ایشان تعجب کردند و فرموند چگونه فرصت دارید این کار را انجام دهید و من خدمت‌شان عرض کردم ما ننویسم دیگران می‌نویسند که پاسخ بنده برای ایشان دلنشین بود.
 
وی با بیان اینکه تا کنون ۵ جلد از این کتاب منتشر شده، ادامه داد: ۶ جلد این مجموعه با عناون «پیش زمینه‌های تاریخی و نظری حزب»، «انقلاب اسلامی بستر حزب جمهوری اسلامی»، «حزب جمهوری اسلامی تولدی در انقلاب اسلامی؛ ریشه‌ها ساختار و رابطه با احزاب سیاسی»، «حزب جمهوری اسلامی و شکل‌گیری نخستین دولت‌های پس از انقلاب»، «حزب جمهوری اسلامی و نهادهای قانونگذار پس از انقلاب» و جلد ششم آن نیز به زودی در تابستان ۹۷ با عنوان «حزب جمهوری اسلامی؛ مخالفین و معاندین» منتشر خواهد شد.
 
جاسبی افزود: علاوه بر این ۶ جلد دیگر زیرنظر بنده منتشر شده که ۳ جلد آن روزشمار انقلاب اسلامی مربوط به سال اول پیروزی انقلاب و ۳ جلد دیگر نیز مجموعه اطلاعیه‌ها و بیانیه‌های حزب جمهوری اسلامی در ۲ سال ابتدایی پیروزی انقلاب است. امروز هم به دنبال تهیه و انتشار جلد هفتم این مجموعه با موضوع «هفتم تیر» هستیم که ان‌شاالله با عنوان «تشکل فراگیر» منتشر خواهد شد.
 
شخصیت پیشرو و موسس شهید بهشتی در عرصه مدیریتی
 
در ادامه این مراسم حجت الاسلام والمسلمین مصطفی پورمحمدی با تقدیر از برگزار کنندگان نشست کتاب‌خوان «شهدای هفتم تیر» عنوان کرد: برگزاری نشست‌ کتاب‌خوان حرکت بسیار ارزنده‌ای است که وقتی دوستان از من برای شرکت در این نشست با موضوع شهید بهشتی دعوت کردند، تصمیم گرفتم که کتاب عملی شهید بهشتی با عنوان «مبانی نظری قانون اساسی» را معرفی کنم. این کتاب شامل ۲ سخنرانی از شهید بهشتی، خطبه ۲۷ نهج‌البلاغه و قانون اساسی است که می‌توانیم از دریچه این کتاب با این شهید بزرگوار آشنا شویم.
 
دبیرکل جامعه روحانیت با بیان اینکه شهید بهشتی مظهر نظم و انضباط بودند، اظهار داشت: شخصیت شهیدان بهشتی و قدوسی بسیار در زندگی من تاثیرگذار بودند. من ۱۲ ساله بودم که شهید بهشتی را در مشهد زیارت کردیم. همان ایام آیت الله خامنه‌ای نیز در مشهد مخفیانه فعالیت می کردند که به همراه پدرم و به دیدن ایشان نیز رفتیم.
 
دبیرکل جامعه روحانیت با تاکید بر اینکه شهید بهشتی خود را عالم دینی متعهد می‌دانست، افزود: شهید بهشتی به بلوغ فکری منسجمی رسیده بود که جزء نوادر روزگار بود اما در بروز و ظهور یک شخصیت تشکیلاتی و منظم داشت که مدیریت در شأن‌شان بود چون ایشان شخصیتی نقد پذیر و اغناگر بودند. ایشان در همه عرصه‌ها شخصیتی پیشرو و موسس داشتند و شیوه‌ای که اواخر دهه۴۰ در نظام‌های آموزشی پیاده می‌کردند، ما امروز در حوزه علمیه پیاده کرده‌ایم.
 
پورمحمدی با طرح این سوال که اگر شهید بهشتی بود چگونه فکر می‌کرد، گفت: به نظرم اگر امروز شهید بهشتی حضور داشت ایشان از اهداف آرمانی، مبارزه با استکبار، آمریکا، صهیونیست و دفاع از مظلومین دفاع می‌کردند اما نسبت به ساختارهای قانون اساسی و دیوان سالاری و ناکارآمدی اقتصاد متکی به نفت نقد داشت. ایشان شخصیتی پیوسته تجدیدنظر طلب بودند.
 
وی بیان کرد: ما امروز به شهید بهشتی و سلوک ایشان نیازمندیم. بروکراسی و دیوان سالاری اتفاقاتی که شهید بهشتی حتما منتقد آن می‌شد. باید با شخصیت‌ها و قهرمانان تاریخ مان زنده برخورد کنیم چراکه امروز نیاز داریم بیشتر از هر دوره بهشتی را بشناسانیم.
 
همچنین در پایان این مراسم  نیز از پوستر  این چند کتاب ویژه شهدای هفتم تیر رونمایی شد.

این مطلب از وب سایت دانلود آهنگ جدید • آپ موزیک به صورت رپ انتشار گردید است.

دانلود ریمیکس نگاه خاص از علیرضا پویا

آهنگ شنیدنی علیرضا پویا بنام نگاه خاص برای شما عزیزان ریمیکس شده و ریتمیک قرار گرفته

Exclusive Remix : Alireza Pouya / Negah Khas With Text And Direct Links In UpMusic

poyaa دانلود ریمیکس نگاه خاص از علیرضا پویا

متن موزیک نگاه خاص

───┤ ♩♬♫♪♭ ├───

عادتشه بیاد دِلبری کُنه بره رد کارش

♩♬♫♪
میدونه که دِلم عاشق دلش وصل به حالش

♩♬♫♪
می‌لرزه دل هر کسی که رد میشه از کنارش

♩♬♫♪
نمیدونم اگه نباشه دلُ میکُنم چیکارش

♩♬♫♪
دلم واسه دلش پر میزنه گیر نفساشه

♩♬♫♪
میخوام بمونه عاشق دلم همیشگی باشه

♩♬♫♪
می‌دونه دلم جوره با دلش همجوره پاشه

♩♬♫♪
زندگی من وصل صدای خنده هاشه

♩♬♫♪
میمیره دلم واسه تو واسه اون نگاه خاص تو

♩♬♫♪
همون میشم که تو دوست داری

♩♬♫♪
واسه دله حساسه تو

♩♬♫♪
عشق من تویی رابطه

♩♬♫♪
حسم به دلت ثابته

♩♬♫♪
گفته بودم که مال همیم از روز اول یادته ( یکبار تکرار )

───┤ ♩♬♫♪♭ ├───

ریمیکس نگاه خاص از علیرضا پویا

این موزیک اثری ماندگار از علیرضا پویا می‎باشد ، به زودی آهنگ های بیشتر و جدید علیرضا منتشر می‌شود…

دانلود ریمیکس نگاه خاص از علیرضا پویا

Hiweb
بوکیار - دانلود کتاب های انگلیسی دانشگاهی و علمی



اعراب القرآن الکریم (جز 19 تا 24)

ترکیب و ترجمه جز ۱۹ تا ۲۴ قرآن کریم

این کتاب که در ۵ جلدتدوین شده به ترجمه و ترکیب تمامی قرآن می پردازد و هر جلد حاوی ترجمه و ترکیب ۶ جزء قرآن می باشد.

مهم ترین نکات حائز اهمیت در نگارش این کتاب شامل:

الف) سادگی و شیوایی زیاد متن، به طوری که مشکل ترین مطالب با راحت ترین زبان بیان شده است و افراد مبتدی با خواندن این کتاب دیگر ترسی از انجام ترکیب نخواهند داشت.

ب) کامل نگاشتن ترکیب آیات و در صورت تکرار آیه و یا مشابه بودن ترکیب آیات، آدرس موارد مشابه ذیل آیات بعدی نگاشته شده است و هیچ گاه راحت بودن ترکیب از منظر مولف باعث نشده است که آن قسمت از ترکیب آورده نشده و یا ناقص آورده شود.

ج) یکدست بودن مطالب.

د) از ابتدا چارچوبی برای نوشتن فرض شده و تا پایان این روش ادامه یافته است که این کار باعث شیوایی متن و استفاده حداکثری محققین و در مرحله بعد آموزش نامحسوس دانشجویان و علاقه مندان این رشته را به همراه دارد، چرا که اگر نوآموزان با برنامه ای دقیق و در زمان های مشخص (هر روز فلان مقدار) این متن را بخوانند بعد از مدتی به صورت ناخودآگاه تسلط نسبی بر مسائل مهم نحو و ترکیب پیدا می کنند.

● برای آگاهی یافتن از چگونگی مطالعه این کتاب، ویکی کتابناک را ببینید.

» کتابناکهای مرتبط:
تفسیر باران (جلد دوم)
تفسیر نمونه (جلد پنجم)
ترجمه منظوم قرآن کریم (بخش چهارم )

نسخه ها

حجم: ۱۴ مگابایت

دریافت ها: ۲۷۶۸

تعداد صفحات: ۷۸۵




درج دیدگاه مختص اعضا است! برای ورود به حساب خود اینجا و برای عضویت اینجا کلیک کنید.



 

شهر كتاب سروش صحت در اصفهان افتتاح شد

در هوای كتاب نفس بكشیم

 

تاریخ انتشار : جمعه ۸ تير ۱۳۹۷ ساعت ۱۲:۴۵

 

 

سروش صحت، نویسنده، كارگردان و طنزپرداز ایران از افتتاح رسمی شهر کتاب اصفهان با برند اصلی و تابلوی شهر کتاب تهران در ٢٥ تیرماه در اصفهان خبر داد.


سروش صحت: برای گرفتن برند اصلی شهر كتاب نهایت تلاشمان را کردیم

 

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(آتی بوک)، سروش صحت در نشست خبری افتتاح شهر كتاب در اصفهان که هشتم تیرماه در سالن سابق شورای شهر اصفهان برگزارشد، گفت: شش ماه پیش من و برادرم تصمیم گرفتیم شهر کتاب را به عنوان پاتوق فرهنگی در اصفهان راه‌اندازی کنیم ولی فکر نمی‌کردیم آنقدر کار و پروسه سختی باشد.

وی افزود: بی‌شک اگر کمک شهر و شهرداری و کمیسیون فرهنگی شورای شهر نبود گرفتن تابلوی شهر کتاب پروسه‌ای طولانی بود. ولی هرجا رفتیم با خوشرویی و یکدلی با ما برخورد شد. همین که نشست امروز ما در این خانه زیبا که مکان سابق شورای شهر اصفهان بود برگزار شد نشانه تعامل شهرداری اصفهان است.

وی در ادامه افزود: برایم اهمیت دارد که در این شهر کتاب رابطه خریدار و فروشنده صرف برقرار نباشد و شهر كتاب ما بیشتر پاتوقی فرهنگی باشد. در حال حاضر چند شعبه شهر کتاب در اصفهان فعالیت دارد که با مجوز و تابلوی رسمی فعالیت نمی‌کنند ما برای گرفتن برند اصلی شهر كتاب نهایت تلاشمان را کردیم كه پروسه ای سخت هم بود.

همچنین کسانی که در شهر کتاب اصفهان کار می‌کنند را با دقت بالا انتخاب كردیم تا آشنا به حوزه كتاب باشند و حسن خلق و ارتباط خوبی با مخاطبان شهرکتاب داشته باشند.

وی افزود: چیزی که برایمان اهمیت دارد این است که اینجا رابطه خریدار و فروشنده برقرار نباشد و پاتوقی فرهنگی برای علاقه مندان کتاب باشد، جوانان بیایند حرف بزنند. کتاب ورق بزنند، بخوانند، بنشینند، فکر کنند؛ در هوای كتاب نفس بكشند و اینجا جایی برای احساس آرامش در محیطی هنری در واقع محیطی با تعامل هنری باشد.  

از روزی که وارد حرفه سینما و بازیگری و کارگردانی شدم فعال مطبوعاتی و نویسنده هم بودم و «ستون تاکسی» ۱۰ سال است که در روزنامه اعتماد به قلم من چاپ می‌شود. به طور مستمر با نشریات و مجلات همکاری داشتم و از حوزه کتاب دور نبودم. می‌خواستم روزی رمان نویس باشم که نشد. اما همسرم «سارا سالار» نویسنده است و در حوزه کتاب کار می کند. خودم هم علاقه دارم همه را دتا به حال در هرکاری که انجام دادم حال و هوای اصفهان وجود داشته است.

در هر جمله‌ای که نوشتم اسم اصفهان بوده و اگر بیشتر از یک پاراگراف هم بوده باشد نشان می‌دهد که فکر و ذهنم اصفهان بوده است. هر کاری ساختم یک اصفهانی در آن بازی کرده و همیشه به ریشه‌ام که اصفهان است فکر کرده‌ام. ما در شهر کتاب قطعا برنامه‌های فرهنگی شامل موسیقی و هنرهای تجسمی و اصفهان شناسی را برگزار می‌کنیم.  

وی در پایان گفت: خبرخوب برای اهالی كتاب اینكه برنامه كتاب باز هم از پاییز دوباره روی آنتن تلویزیون می رود.

 

 

این مطلب از وب سایت دانلود آهنگ جدید • آپ موزیک به صورت رپ انتشار گردید است.

دانلود ریمیکس هوای تو به سرم زده از مهدی احمدوند

ریمیکس شاد و ریتمیک از آهنگ هوای تو خواننده مهدی احمدوند با دو کیفیت 320 و 128

Exclusive Remix : Mehdi Ahmadvand / Havaye To With Text And Direct Links In UpMusic

ahmadvand دانلود ریمیکس هوای تو به سرم زده از مهدی احمدوند

قسمتی از متن آهنگ:

هَوای تو به سرم زده هوای تو

برای تو همه چیم دیگه برای تو
سختش نکن شرایطو

نگو منفیه جواب تو

شبا به تو فکر میکنم شبا به تو

UpMusicTag دانلود ریمیکس هوای تو به سرم زده از مهدی احمدوند

همچنین میتونید آهنگ اصلی این قطه رو با صدای مهدی احمد در لینک زیر دانلود کنید:

دانلود آهنگ جدید مهدی احمدوند هوای تو

ریمیکس هوای تو

دانلود ریمیکس هوای تو به سرم زده از مهدی احمدوند

برچسب ها

تمامی حقوق مطالب برای آتی بوک محفوظ است و هرگونه کپی برداری بدون ذکر منبع ممنوع می باشد.