Hiweb
بوکیار - دانلود کتاب های انگلیسی دانشگاهی و علمی


تاریخ تبرستان (سه جلد در یک مجلد)

به تصحیح: محمد شکری فومشی

در این کتاب، مجموعه سه جلدی “تاریخ تبرستان “در یک مجلد به تصحیح “محمد شکری فومشی “به طبع رسیده است .عناوین سه جلد بدین قرار است” : تاریخ تبرستان پیش از اسلام”، “تاریخ تبرستان پس از اسلام “و “دانشوران تپوری .”گفتنی است جلد نخست از این مجموعه در سال ۱۳۲۹و جلد دوم آن در سال ۱۳۳۴به اهتمام “اردشیر برزگر “به طبع رسید .در مقدمه مصحح آمده است” : کتابی که اکنون پیش رو دارید نخستین کتابی است که تاریخ تبرستان را بر مبنای متون کلاسیک و پژوهش‌های نوین ایران شناسان غربی و ایرانی بازسازی کرده است .خواننده هنگامی که کتاب تاریخ تبرستان ابن اسفندیار یا تاریخ تبرستان و رویان و مازندران “میر ظهیرالدین مرعشی “را اندکی مطالعه یا حتی تورق کند از همان ابتدا درمی‌یابد که تا چه حد حتی فهم کلی این متون دشوار است ;و چنانچه کمی دقیق‌تر شود آن گاه پی خواهد برد که مولف این کتاب، اردشیر برزگر، چه راه‌های پر پیچ و خم و جانفرسایی را طی کرده است…مولف در بازسازی تاریخ تبرستان و سلسله نسب فرمانروایان (اسپهبدان، استانداران و (… تبرستان منحصرا از سه منبع بسیار مهم بهره برده است که به ترتیب تاریخ اتمام نگارش به قرار زیرند : تاریخ تبرستان، اثر اسفندیار آملی ;تاریخ رویان، اثر اولیاء‌الله آملی و تاریخ تبرستان و رویان و مازندران، اثر میر ظهیرالدین مرعشی آملی .”یادآور می‌شود : مشهورترین کتاب تاریخ محلی مازندران، تاریخ تبرستان ابن اسفندیار است که به‌زعم برخی، آن را می‌توان همپای تاریخ بیهق ابن فندق یا با تاریخ محلی مشهوری چون تاریخ سیستان از مولفی گمنام و فارسنامه ابن بلخی قابل مقایسه و یا دارای مزیت بیشتری دانست .در بخشی از “یادداشت ناشر “می‌خوانیم” : اهمیت تاریخ محلی تبرستان تنها از جهت تحقیق و بررسی سلسله‌های محلی بازمانده از سلاطین پیش از اسلام یا تحولات و مسائل اقتصادی این منطقه نیست، بلکه حکومت‌های شیعی علویان تبرستان و مرعشیان از این دیار سر برآورده‌اند و برخی از مهم‌ترین وقایع مرتبط با سلسله‌های ایرانی مانند آل بویه و آل زیار و حتی صفویان در این منطقه رخ داده است .”چاپ حاضر از “تاریخ تبرستان “در هفت فصل با این عناوین فراهم آمده است” : فصل یکم : نخستین ساکنان تبرستان” ;”فصل دوم : مردها و تبری‌ها در دوره هخامنشی‌ها” ;”فصل سوم : مردها و تبری‌ها در دوره اسکندر مقدونی و جانشینان او” ;”فصل چهارم : مردها و تبری‌ها در دوره پارت‌ها (اشکانیان)” ;”فصل پنجم : تبری‌ها در دوره ساسانیان” ;”فصل ششم : وضع سیاسی تبرستان در سده پنجم و ششم و هفتم میلادی” ;”فصل هفتم : سازمان اجتماعی، اقتصادی و سیاسی تبرستان در دوره ساسانیان .”کتاب با هفت پیوست، کتاب‌شناسی، و نمایه به پایان می‌رسد .پیوست‌ها عبارت‌اند از” : نامه تنسر”، “اوزان و مقیاس‌ها”، “گاه شماری”، “مختصری درباره چهار ناحیه/ قوم”، “تاریخ ایران کهن و شاهنشاهان باستانی آن”، “اسناد تاریخی یا فهرست کتب مورد استفاده ” و “اسناد دارای مولف” .

● برای آگاهی یافتن از چگونگی مطالعه این کتاب، ویکی کتابناک را ببینید.

» کتابناکهای مرتبط:
هویت ملی ایرانی در گستره تاریخ
قانون و دادگستری در شاهنشاهی ایران باستان
چغازنبیل – شهر مقدس و پرشکوه

نسخه ها

حجم: ۳۴ مگابایت

دریافت ها: ۳۹۰۱

تعداد صفحات: ۱۰۲۶




درج دیدگاه مختص اعضا است! برای ورود به حساب خود اینجا و برای عضویت اینجا کلیک کنید.



 

 

تاریخ انتشار : يکشنبه ۲۱ مرداد ۱۳۹۷ ساعت ۱۵:۴۲

 

 

به تازگی دو کتاب «بررسی اهانت به مقدسات ادیان آسمانی» و «عملیات استشهادی و عملیات انتحاری از دیدگاه فقه و حقوق» به قلم علی اصغری منتشر شده است.


دو کتاب جدید در حوزه حقوق منتشر شد

 

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (آتی بوک) اصغری کتاب «بررسی اهانت به مقدسات ادیان آسمانی» را با همکاری اسماعیل صمیمی‌پور نگاشته است. در بخشی از مقدمه این کتاب می‌خوانیم: «اهانت به مقدسات اسلام، یكی از عناوین مجرمانه است كه درماده۵۱۳ قانون مجازات اسلامی به عنوان یك جرم عمومی پیش بینی شده است و می توان آن را جزء جرایم دینی ومذهبی دانست زیرا در فصل بیان شده كه عموما چهره دینی جرم مورد توجه بوده است (فصل دوم از كتاب پنجم قانون مجازات اسلامی) امروزه پرونده‌های كیفری فراوانی در دادگاه‌های انقلاب ومراجع قضائی، به خصوص دادگاه‌هایی كه به جرایم سیاسی ومطبوعاتی وجرایم ارتكابی روحانیون رسیدگی می كنند مطرح می‌‌‌شوند كه متهمان آنها با همین عنوان مجرمانه تحت تعقیب قرارمی گیرند اما ابهامات زیادی كه درخصوص احكام این جرم وجود دارد كار را بر دادرسان دشوار نموده و نیاز جدی به تحقیق پیرامون جوانب مختلف آن را مبرهن می‌سازد.»

در این کتاب سعی شده است با تكیه بر روایات و نوشته‌های فقهی، جوانب مختلف جرم اهانت به مقدسات اسلام مورد تحقیق و بررسی قرارگیرد. مسائلی مانند اینكه آیا مقدسات اسلام شامل مقدسات مذاهب مختلف اسلامی است یا اختصاص به مقدسات مذهب شیعه دارد یا فقط به مقدساتی اطلاق می شود كه همه مسلمانان آنها را مقدس می‌دانند؟ رابطه جرم اهانت به مقدسات اسلام و جرایمی همچون سب و دشنام به پیامبر وائمه معصومین و ارتداد چیست؟ آیا جهل به قانون و شبهات موضوعیه تاثیری در مسئولیت كیفری دارد یا خیر؟ و در این زمینه از وضعیت قوانین و مقررات موضوعه نیز غافل نخواهیم ماند.

به اعتقاد مولف کتاب، آنچه امروزه جهان بشری به شدت به آن نیازمند است، تعامل و گفت‌وگوی ادیان در جهت کم کردن فاصله‌های موجود بین ادیان، تألیف قلوب پیروان آن‌ها و یکسو نمودن حرکت انسان‌ها به‌سوی سعادت است. از اصول گفت‌وگوی ادیان، آگاهی پیروان هر دین از حکم اهانت به مقدسات ادیان دیگر است این آگاهی می‌تواند پیروان ادیان را از اهانت به مقدسات یکدیگر بازدارد و بستر را برای گفتگوی ادیان و تقریب پیروان ادیان و درنهایت آشکار کردن کمال اسلام فراهم نماید. اهانت به مقدسات هر یک از ادیان الهی، از جانب پیروان آن‌ها، گفت‌وگوی ادیان را به بن‌بست می‌کشاند؛ ولی احترام و تکریم آنان، زمینه را برای برقراری ارتباط، تقریب ادیان و تفاهم درراه شناخت حق فراهم می‌آورد و آثار سازنده­ای دارد.

مصادیق اهانت به مقدسات اسلامی، مجازات توهین به مقدسات اسلامی، رابطه اهانت به مقدسات با آزادی بیان، آزادی عقیده و آزادی سیاسی عناوین فصول اصلی این کتابند. کتاب «بررسی اهانت به مقدسات ادیان آسمانی» با شمارگان هزار نسخه به بهای ۱۵ هزار تومان از سوی انتشارات آذرین مهر منتشر شده است.

کتاب «عملیات استشهادی و عملیات انتحاری از دیدگاه فقه و حقوق»

علی اصغری کتاب «عملیات استشهادی و عملیات انتحاری از دیدگاه فقه و حقوق» نیز مانند اثر قبلی خود با همکاری اسماعیل صمیمی‌پور نوشته است. در مقدمه این کتاب آمده است: «باتوجه به تحولات اخیر در منطقه و ظهور انواع گروهک‌ها با تعاریف مختلفی چون داعش، القاعده، طالبان، النصره، بوکوحرام، احرار الشام، جبهه الفلق و… و نوع برخورد آن‌ها با دیگر مذاهب و اینکه خود را برتر از مذاهب دیگر دانسته وحتی امروزه سعی برآن دارند حتی به زور مردم را با عقاید خود همسو کنند. در اینکه تفکر این گروهک‌ها باطل است، گرچه بعضی از عملیات گروه‌های مسلمانان شباهاتی به این افکار دارد. بعضاً این یک شباهت است و یا سواستفاده گروهک‌ها از تفکرات اسلامی. یکی از این عقاید، خودکشی است که همراه با کشتن خود منجر به قتل گروهی از انسان‌های دیگر می‌شود و این خودکشی را در قالب عملیاتی به نام انتحاری تعریف می‌کنند و برای پیروی مردم از این عقیده، وعده‌های مختلفی چون همسفره شدن با رسول خدا و… را می‌دهند. 

عملیات انتحاری، عملا نوعی خودکشی تلقی می‌شود اما تعریفی که این دسته از گروهک‌ها از این نوع عملیات دارند، خودکشی نیست. حال با وجود شباهت این عملیات با عملیات شهادت طلبانه ی گروه‌هایی چون استشهادیون در لبنان،سوال دیگری به وجود می‌آید این که به نظر هردو گروه از یک تفکر پیروی می‌کنند و آرمان مشترکی دارند همچنین یکی از آنها اصلح و دیگری باطل است البته باید دفع افسد به فاسد کنیم، یعنی از بین بد و بدتر یکی را انتخاب کنیم و یا اگر اینکه این اعمال جرم تلقی می‌شود و مصادیقی از خودکشی محسوب می‌‌شود، باید با آن‌ها مقابله و مخالفت چشم گیری صورت گیرد.

عملیات استشهادی یک شیوه و ابزار دفاعی است که در زمان‌های اخیر، مجاهدین مسلمان علیه دشمنان متجاوز و اشغالگر به کار گرفته اند. عده ای از فقهای معاصر شیعه و اهل سنت این نوع عملیات را مصداقی از جهاد دفاعی دانسته و آن را جایز و مشروع می‌دانند.

عملیات استشهادی با توجه به اهمیت حفظ نفس زمانی انجام می‌شود که با دیگر ابزار دفاعی متعارف دفع تجاوز ممکن نباشد. اطلاق آیات و روایات جهاد دفاعی و ترجیح دفاع بر حفظ نفس دلیل جواز این نوع عملیات است. عملیات استشهادی ملاک جهاد و دفاع را دارد و با انتحار و اعمال انتحاری علیه انسانهای بی گناه، یا به عبارت دیگر خودکشی، بدون جهت شرعی متفاوت است. لذا ادله حرمت قتل نفس منصرف از آن است.»

 مخاطبان در این کتاب می‌توانند با عناوین فصولی چون مبانی فقهی، احکام عملیات استشهادی و انتحاری و بررسی خودکشی در فقه و حقوق آشنا شوند.

کتاب «عملیات استشهادی و عملیات انتحاری از دیدگاه فقه و حقوق»  با شمارگان هزار نسخه در ۱۸۶ صفحه به بهای ۱۵ هزار تومان از سوی انتشارات آذرین مهر منتشر شده است.

 

 

[تعداد: ۰    میانگین: ۰/۵]

آیا تابه‌حال از خودتان پرسیده‌اید چه عواملی افراد موفق را از سایرین متمایز می‌کند؟ تحقیقات نشان می‌دهد که اغلب انسان‌های موفق، عادات خاصی دارند که باعث می‌شود در زندگی و حرفه‌ی خود پیشرفت بیشتری داشته باشند. از خود بپرسید، «در زندگی می‌خواهید به کجا برسید؟» رشد فردی خودبه‌خود اتفاق نمی‌افتد. باید کاری کنید که اتفاق بیفتد و روش پیشرفت، بدون منتظر ماندن برای زمان و انگیزه مناسب را یاد بگیرید. همین امروز خودتان را به عمل تشویق کنید. هرگز نگران اشتباه کردن نباشید. از این سؤالِ رابرت.اچ شولر الهام بگیرید: «اگر می‌دانستید شکست نمی‌خورید، برای انجام چه کاری تلاش می‌کردید؟» شجاع باشید. انگیزه نیست که موفقیت را به ارمغان می‌آورد بلکه عادات و اعمالمان است.
موفق‌ترین افراد دنیا معمولاً اشتیاق فروزانی برای موفقیت دارند،اما فقط اشتیاق کافی نیست؛ اشتیاق بدون عمل بی‌اثر است.تفکر هوشمندانه مسیر زندگی هر فرد در راستای رشد و پیشرفت را تغییر می‌دهد و افراد موفق طرز تفکر متفاوتی دارند.پس بهتر است قبل از شروع به انجام کاری ابتدا خوب فکر کنیم.افراد باهوش بهترین تصمیمات را در زندگی خود می‌گیرند.
در این مقاله می‌خواهیم به عادت‌های قدرتمندی که برای رسیدن به موفقیت و رشد فردی نیاز دارید اشاره‌کنیم که شامل موارد زیر می‌شوند:

  • روزتان را خوب شروع کنید
  • هدف‌گذاری کنید
  • وقت‌شناس باشید
  • مثبت نگر باشید
  • تلاش کنید
  • دورتان را با افراد موفق پرکنید
  • اعتمادبه‌نفس داشته باشید
  • از شکست‌ها دلسرد نشوید.
  • رفتار با افراد نامناسب را یاد بگیرید
  • دست به اقدام بزنید

۱ . روزتان را خوب شروع کنید

همه ما خوب میدانیم روزی که با عادات سازنده و مفید شروع شود پایان خوبی خواهد داشت . شاید بد نباشد که باکمی تغییر و تحریف در ضرب‌المثلی قدیمی بگوییم:”روزی که نکوست،از شروعش پیداست” اگر روزتان را با ناامیدی و استرس و افکار مخرب شروع کنید ،بقیه اوقاتتان همین‌طور خواهد گذشت.بهتر است از لحظه‌ای که چشم‌ باز می‌کنید،از طلوع آفتاب لذت ببرید و بی‌پروا به رشد و موفقیت فکر کنید،حتی به خودتان فرصت دهید که با موضوع موفقیت‌های شگفت‌انگیز خیال‌پردازی کنید و رؤیا بسازید.روز بی‌نظیری خواهید داشت اگر؛ شب‌ها زود بخوابید- صبحانه مقوی و سالم بخورید- دوش بگیرید- ورزش کنید و از همه مهم‌تر اینکه به روز گذشته فکر نکنید.

 

این عادات شماست که بیشتر از هر چیز دیگری شمارا به سمت موفقیت هدایت می‌کند.

۲ . هدف‌گذاری کنید

اهداف خود را تعریف کنید.این هدف‌ها می‌توانند اهداف کسب‌وکار یا اهداف زندگی باشند، اما دانستن هدف و درک مقصد،شمارا در ابتدای مسیر موفقیت و رشد فردی قرار خواهد داد. یک نفر هرروز کار می‌کند و کارهای موردنیاز خود را به‌صورت صحیح و در زمان خودش انجام می‌دهد، درحالی‌که فرد دیگری همان کارها را می‌کند، اما همیشه به دنبال ارتقاء شغلی، افزایش حقوق و یا اهداف روشن دیگری است. فکر می‌کنید کدام‌یک سریع‌تر موفق خواهند شد؟اینکه هدف داشته باشید و برای اهدافتان تلاش کنید به شما انگیزه خواهد داد، انگیزه سوخت ماشین موفقیت است.

برای دست یابی به موفقیت و رشد فردی باید هدف داشته باشید
۳ . وقت‌شناس باشید

شاید شنیده باشید که می‌گویند:”وقت طلاست”. اما در این روزها که سیر پیشرفت و رشد در دنیا ثانیه به ثانیه در حال صعود است و اگر دقیقه‌ای را از دست بدهی دیگر هرگز به هیچ قیمتی نمی‌توانی آن را بخری وقت دیگر طلا نیست؛کیمیاست. این کیمیای بی‌بدیل را با وقت‌کشی و سهل‌انگاری مفت از دست ندهید.انسان‌های موفق برای وقت خود و دیگران ارزش قائل‌اند. این احترامی که به زمان می‌گذارید ،شمارا یک پله به موفقیت و رشد فردی نزدیک‌تر می‌کند ضمن اینکه از شما فرد محترمی در نگاه دیگران می‌سازد.

۴ . مثبت نگر باشید

حالا وقت آن رسیده که دست از سرزنش بردارید و نقاط قوت خود و دیگران را تشویق کرده و شروع کنید.هیچ‌گاه اجازه ندهید انسان‌های منفی‌باف ،پیشرفت شمارا تحت تأثیر قرار دهند.شما برای رسیدن به رشد و موفقیت فردی نیاز دارید که خوش‌بین باشید. من فکر می‌کنم که دید مثبت باعث می‌شود راهکارهایی پیدا کنید که به نتایج مثبت منجر می‌شوند.با اندیشه‌ای مثبت و سازنده به دنبال موضوعات الهام‌بخش باشید تا موفقیت نصیبتان شود.

سرزنش کردن دیگران کاری بیهوده است که جز صرف زمان و انرژی هیچ سودی برایتان نخواهد داشت. افرا خوشحال دستاوردهای بیشتری نسبت به افراد بدبین دارند؛این عادات با تلاش فراوان ترکیب‌شده و به‌سادگی یک دستورالعمل موجه موفقیت است.

۵ . تلاش کنید

آدم‌های موفق هرگز یک‌شبه به موفقیت و رشد فردی نرسیده‌اند. اغلب مردم‌باور غلطی دارند که موفقیت دیگران را اتفاقی می‌دانند که یک‌شبه به‌دست‌آمده بی‌خبر از اینکه رسیدن آن‌ها به این موفقیت نتیجه سال‌ها تلاش و طی کردن مسیری بلند برای دستیابی به آرزو و رؤیای موفقیت بوده است.صاحب آن خودروی گران‌قیمت،مدیر آن کارخانه صنعتی،رئیس آن هلدینگ بازرگانی و همه آن‌کسانی که موفق شده‌اند ،برای آنچه شما می‌بینید و آرزویش را می‌کنید سال‌های طولانی تلاش کرده‌اند.از امروز دیگر فقط آرزو نکنید بلکه بیشتر و بیشتر تلاش کنید،اگر سخت‌تر از رقیبانتان تلاش کنید،موفقیت و رشد نمی‌تواند از دستتان فرار کند،پیدایش خواهید کرد و لذت خواهید برد.

تلاش کردن مهم ترین کاری است که برای دست یابی به رشد فردی باید انجام داد

۶ . اطرافتان را با افراد موفق پرکنید

باید قبول کنید که شما خواسته یا ناخواسته شبیه آدم‌هایی خواهید شد که با آن‌ها وقت می‌گذرانید . وقتی ساعت‌های زیادی از روز را صرف شنیدن ناکامی‌ها و تجربیات تلخ دیگران کنید،در نیمه‌های روز خواهید دید که چقدر میل به ناکامی و مصیبت در شما تشدید شده است بیشتر افراد با بهره‌مندی از نگرش درست، مهارت‌های موردنیاز و دانش فنی هر کار، به موفقیت می‌رسند. پس بهتر است با این افراد وارد رابطه شوید و از تجربیات آن‌ها در راستای دست‌یابی به اهداف استفاده کنید. برای این‌که همانند آن‌ها موفق شوید، باید از دیدگاه‌ها و نقطه نظرات آن‌ها بهره ببرید..بنابراین باید همین امروز با افرادی که شمارا از مسیرتان منحرف می‌کنند،افرادی که رؤیاهایتان را نابود می‌کنند و همه آن‌هایی که میل به پیشرفت و موفقیت و رشد را ندارند،خداحافظی کنید.

از گذراندن وقتتان با آدم‌هایی که رؤیاهای بلند پروازانه ندارند خودداری کنید؛آن‌ها به‌آرامی بال‌های پرواز به‌سوی موفقیت شمارا قیچی خواهند کرد.

۷ . اعتمادبه‌نفس داشته باشید

بعضی از افراد به‌طور طبیعی اعتمادبه‌نفس دارند، اما بعضی دیگر باید تمرین کنند. همه افراد به دنبال این هستند که با اعتمادبه‌نفس کامل عمل کنند. حتی زمانی که شکست می‌خورید، اعتمادبه‌نفس خود را از دست ندهید. جرات داشته باشید و کاری خارج از عادت انجام دهید. ممکن است بعضی افراد بگویند که نمی‌توان آن کار را انجام داد، اما به افکار پوچ و ناامیدانه آن‌ها توجه نکنید. مردم موفق و افراد با اعتمادبه‌نفس باور دارند که می‌توانند کارهای دشوار را انجام بدهند. آن‌ها برای انجام کارها، داشتن مدرک یا تحصیلات دانشگاهی را ضروری نمی‌دانند، بلکه تلاش می‌کنند و باور دارند که موفق می‌شوند. پس خودتان را باور کنید و وقتی چیزی را می‌خواهید آن را به دست آورید.اعتمادبه‌نفس نقش تعیین‌کننده‌ای در زندگی هر فرد دارد. چالش‌ها مانند بارانِ شهاب‌سنگ یکی پس از دیگری بر روی سَرمان می‌ریزند و «اعتمادبه‌نفس» تنها سایه‌بان ماست. افراد موفق بخش بزرگی از موفقیتشان را مدیون اعتمادبه‌نفسشان هستند. موفقیت و اعتمادبه‌نفس رابطه‌ی مستقیمی دارند. ممکن است فردی به‌تازگی به شرکتی که در آن کار می‌کنید پیوسته باشد، ولی در همین زمان کوتاه به لطفِ اعتمادبه‌نفس‌ بالایش، اعتبار زیادی کسب کرده باشد. بسیاری از کارآفرینان موفق، به کمک اعتمادبه‌نفسشان ایده‌های انقلابی‌ خود را که از دیدِ دیگران غیرممکن و حتی احمقانه بودند، عملی کرده‌اند.

۸ . از شکست‌ها دلسرد نشوید

وقتی همه‌چیز خوب پیش می‌رود، شما خوشحالید. اما، مشکل وقتی است که اوضاع بر وفق مرادتان نیست، آن موقع است که احساس ناراحتی می‌کنید. موقعیت‌هایی هست که ممکن است نتوانید به یکی از اهدافتان برسید. شاید از تعهدات کاری زیاد خود خسته شده‌اید. یا شاید هم حواستان به‌جا و کار دیگری مثل برگزاری یک مراسم عروسی است. اما احساس ناراحتی می‌کنید و نمی‌توانید دیگر در خود انگیزه ایجاد کنید.دلیل آن هر چه که باشد، نباید عقب بکشید و دلسرد شوید. مهم‌ترین چیزی که باید به خاطر داشته باشید این است که به خودتان بگویید که دفعه‌ی بعد باید سخت‌تر تلاش کنید. مثلاً مثل اگر یک روز نتوانستید صبح زود بیدار شوید، روز بعد تلاشتان را بیشتر کنید. شکست یا عقب کشیدن مسئله‌ای کاملاً طبیعی است، اما اگر به‌صورت مداوم درآیند نه. هر کاری می‌توانید انجام دهید تا دچار افکار منفی و شکست‌های پشت سر هم نشوید. از شکست نترسید و بر ترس‌هایتان غلبه کنید. اگر ترس‌هایتان را شناسایی کنید، حوزه‌هایی که نیاز به رشد دارید را هم خواهید شناخت. درواقع ترس مثل قطب‌نمای رشد عمل می‌کند. اگر از چیزی می‌ترسیم، نشان‌دهنده چیزی است که باید در آن زمینه رشد کنیم.

برای رسیدن به رشد فردی نباید از شکست ها ترسید

۹ . رفتار با افراد نامناسب را یاد بگیرید

کلید طلایی این مقاله همین جمله است: ” رفتار با افراد نامناسب را یاد بگیرید”، فرد موفق و بالنده خوب می‌داند که در طول مسیر زندگی همیشه با آدم‌های موافق و مناسب روبه‌رو نخواهد شد، بنابراین همیشه آمادگی روبه‌رویی و مواجهه با مخالفان و کارشکن‌ها و افراد پرتوقع ،دشوار و مسئله‌ساز را خواهد داشت. او خوب می‌داند که گاهی در محل کار و اطرافش کسانی هستند که نمی‌توان از آن‌ها دوری کرد؛ اما لازم است برای رشد و موفقیت‌های فردی و گروهی برخورد درست با این افراد را یاد بگیرد تا در آینده ارتباطات بهتری داشته باشد.خلاصه اینکه اجازه ندهید آدم‌های سخت و خاکستری مانعی برای شما درراه رسیدن به موفقیت و رشد باشند. اداره موقعیت‌های دشوار، بخشی از زندگی روزانه ماست. همه ما هرروز با افراد دشوار سروکار داریم و این افراد را می‌شناسیم. شاید هیچ‌چیز به‌اندازه برخورد با این افراد، خسته‌کننده و ملال‌آور نباشد. این افراد انرژی ما را تحلیل می‌برند، احساساتمان را تحریک می‌کنند، حوصله همه را سر می‌برند و ما را در حالتی نامطلوب قرار می‌دهند.از این آدم‌ها گذر کنید و به سمت موفقیت بی‌توجه به آن‌ها که چوب لای چرخ پیشرفتتان می‌گذارند حرکت کنید.

افراد سمی چه کسانی هستند؟ افراد سمی همان افراد منفی‌باف و بدقلقی هستند که آشنا و غریبه را با زبان تلخ و رفتار مأیوس‌کننده‌ی خود می‌رنجانند. در جمع‌ها بحث‌های بی‌فایده و استرس‌زا راه می‌اندازند و چشم ندارند خوشی دیگران را ببینند. حتی در موارد شدیدتر، چشم دیدن خوشی خودشان را هم ندارند! آن‌ها گاهی اوقات موجب بَلوا، بحث و ناراحتی می‌شوند و گاهی کاملاً ناخودآگاه، بار نحسی و سیاهی را بر دوش می‌کشند و بذر آن را به دور و اطراف خود می‌پاشند.

۱۰ . دست به اقدام بزنید

عمل کردن بهترین راه برای پیشرفت و یادگیری است. با صبر کردن و حوصله داشتن به‌جایی نمی‌رسید، بلکه باید اقدام کنید و در مسیر برنامه‌ریزی‌های خود گام بردارید. وقتی در مسیر دستیابی به موفقیت و رشد سرعت بیشتری خواهید داشت که از کمک یک مربی یا استاد بهره ببرید. وقتی کسی برای رسیدن به اهدافتان همراه شما باشد زودتر به‌سوی موفقیت می‌روید.

پس با این کار نتایج سریع‌تری به نسبت تنها گام برداشتن، به دست می‌آورید.کافی است همت کنید و برای رشد و موفقیت اقدام کنید و عادت کنید که موفق باشید.

این را فراموش نکنید مقالات زیادی درباره رشد و توسعه‌ی فردی وجود دارد، اما باید خودتان تصمیم قاطع بگیرید. وقتی خودتان تعهد به ایجاد تغییرات مثبت در قلب و ذهنتان را نداشته باشید، مطمئناً هیچ نوشته و مقاله‌ای به شما کمک نمی‌کند. پس خودمان مسئول رشد و موفقیتمان هستیم و هیچ‌کس تعهد و وظیفه‌ای برای ایجاد تغییر در زندگی ما ندارد.
همین حالا تصمیمی قاطع برای پیشرفت و موفقیت خود بگیرید و برای رسیدن به آرامش و شادی با تمام قوا تلاش کنید. لازم است برای موفقیت قدم‌هایی آهسته و درست بردارید، شاید در همان ابتدا متوجه تغییری نشوید اما در آینده آرامش و کامیابی به سراغتان خواهد آمد.

بالا رفتن آنزیم های کبدی AST و ALT

امتیاز به این مطلب!


بالا رفتن آنزیم های کبدی AST و ALT/

بالا رفتن آنزیم های کبدی AST و ALT

افزایش آنزیم های کبدی تنها به دلیل کبد چرب و یا ناشی از ابتلا به عفونت ها نیست . در زیر مطلبی در مورد آنزیم های کبدی برایتان می آورم :

حساس ترین و پر مصرف ترین آنزیم های تشخیصی کبد، آمینوترانسفرازها هستند. آن ها آسپارتات آمینوترانسفراز (SGOT یا AST) و آلانین آمینوترانسفراز (SGPT یا ALT) هستند.

این آنزیم ها بطور معمول داخل سلول های کبدی قرار دارند زمانی که کبد دچار آسیب می شود سلول های کبدی آنزیم ها را وارد جریان خون می کنند، بالارفتن سطح آنزیم ها در خون نشانه آسیب کبدی است.

آمینوترانسفرازها باعث کاتالیز واکنش های شیمیایی در سلول ها می شوند که در آن گروه آمین از یک مولکول دهنده به مولکول گیرنده منتقل می گردد. به همین دلیل به آن ها آمینوترانسفراز گفته می شود.

واژه های پزشکی در خصوص این آنزیم ها می تواند گاهی گیج کننده باشد. نام دیگر آمینوترانسفرازها، ترانس آمیناز است. آنزیم آسپارتات آمینوترانسفراز(AST) نیز به نام ترانس آمینازاگزالواستیک سرم (SGOT) نیز نامیده می شود و آلانین آمینوترانسنفراز(ALT) نیز به نام ترانس آمینازپیرویک گلوتامیک سرم(SGPT) مشهور است. بطور خلاصه SGOT= AST و SGPT= ALT است.

(AST-SGOT) بطور طبیعی در انواع مختلف بافت ها از قبیل کبد، قلب، ماهیچه، کلیه و مغز قرار دارد. این آنزیم در زمان آسیب به هر کدام از این بافت ها وارد خون می شود. برای مثال میزان غلظت سرمی آن در هنگام حمله های قلبی و مشکلات ماهیچه ای افزایش می یابد.

قسمت عمده ی (ALT-SGPT) برعکس AST بطور طبیعی آن در کبد یافت می شود. اگر چه نمی توان گفت که این آنزیم منحصراً در کبد قرار دارد اما کبد جایی است که در برگیرنده بیشترین غلظت این آنزیم است. این آنزیم در نتیجه آسیب کبدی وارد خون می گردد، بنابراین نسبتاً از این آنزیم بعنوان شناساگر ویژه موقعیت کبدی استفاده می شود.

(AST-SGOT) و(ALT-SGPT) نشانگرهای حساس در انواع مختلف بیماری های کبدی هستند.

اما سطح بالاتر از حد معمول این آنزیم های کبدی نباید به طور خودکار با آسیب کبدی برابر دانسته شود. آن ها ممکن است نشانه مشکلات کبدی باشند یا نباشند.

تفسیر سطح بالای AST وALT بستگی به همه نشانه های بالینی دارد. بنابراین بهترین کار این است که این موارد توسط پزشک ارزیابی گردند.

سطح دقیق این آنزیم ها دقیقاً به میزان آسیب کبدی و تشخیص بیماری، بستگی ندارد. بنابراین سطح دقیق (SGOT) AST و(SGPT) ALT نمی تواند معین کننده درجه بیماری کبدی یا پیشگویی آن در آینده باشد.

بالا رفتن آنزیم های کبدی AST و ALT

برای مثال بیماران با هپاتیت A ویروسی حاد ممکن است سطح بالایی از AST و ALT را نشان دهند (گاهگاهی هزاران واحد در لیتر). اما بیشتر بیماران با هپاتیت A ویروسی کاملاً بهبود می یابند بدون اینکه بیماری در وجود آنها باقی بماند.

بر خلاف هپاتیت A ویروسی، بیماران دارای عفونت هپاتیت C مزمن بطور عادی فقط مقداری جزئی افزایش در سطح آنزیم های ALT و AST دارند. با این وجود بعضی از این بیماران ممکن است بیماری مزمنی از قبیل هپاتیت مزمن و سیروز کبد را تا آخر عمر به همراه داشته باشند.

چه بیماری های کبدی باعث ایجاد میزان غیر طبیعی آمینوترانسفرازها می شود؟

بالاترین میزان ALT و AST به علت مرگ گسترده سلول های کبدی (نکروز گسترده کبد) ایجاد می گردد.

این حالت در شرایطی مانند هپاتیت A ویروسی حاد یا B و آسیب کبدی مشخص بر اثر سمیت ناشی از دوز بیش از حد استامینوفن، ایجاد می شود.

این حالت همچنین در زمانی بوجود می آید که کبد بخاطر عدم حضور اکسیژن و مواد غذایی دچار شوک طولانی مدت می گردد. سطح سرمی ALT و AST در چنین شرایطی از ۱۰ برابر حالت عادی تا هزاران واحد در لیتر متغیر است.

افزایش خفیف تا متوسط آنزیم های کبدی معمولاً اتفاق می افتد. آن ها معمولاً بصورت غیر قابل انتظار در آزمون های روتین خونی علی رغم سلامت فرد شناسایی می گردند.

سطح ALT و AST در چنین شرایطی معمولاً بین ۲ برابر حالت عادی تا چندین صد واحد در لیتر متغیر است. معمولترین حالت افزایش خفیف تا متوسط آنزیم های کبدی، کبد چرب است.

در ایالات متحده آمریکا شایع ترین علت ایجاد کبد چرب استفاده نابجا از الکل است. سایر دلایل کبد چرب شامل دیابت ملیتوس و چاقی هستند هپاتیت C مزمن هم چنین یکی از مهم ترین دلایل ایجاد افزایش خفیف تا متوسط آنزیم های کبدی است.

چه داروهایی باعث ایجاد سطح غیرطبیعی آمینوترانسفرازها می گردند؟

گروهی از داروها که می توانند باعث ایجاد سطح غیرطبیعی آنزیم ها گردند شامل موارد زیر هستند:

– داروهایی که برای کاهش درد استفاده می شوند مانند آسپرین، استامینوفنTynlenol، ایبوپروفن(motrin,Advil)، ناپروکسن(Narosyn)، دیکلوفناک (Voltaren) و فنیل بوتازون (Butazolidine)

– داروهای ضد صرع شامل فنی توئین(Di lantin)، الرپروئیک اسید، کاربامازپین (Tegretol)و فنوباربیتال.

– آنتی بیوتیک هایی مانند تتراسایکلین ها، سولفونامیدها، ایزونیازید(INH)، سولفا متوکسازول، تری متوپریم، نیتروفورانتوئین و …

– داروهای پایین آورنده کلسترول شامل استاتین ها(Lipitor,Pravachol, Mevacor و…) و نیاسین داروهای ضد افسردگی شامل سه حلقه ای ها سطح غیر طبیعی ایجاد شده آنزیم های کبدی معمولاً هفته ها و ماه ها پس از قطع دارو به حالت طبیعی باز می گردند.

موارد سطح غیر طبیعی آنزیم های کبدی چه هستند؟

نادرترین دلایل ایجاد غیر طبیعی آنزیم های کبدی در ایالات متحده آمریکا شامل هپاتیت B مزمن، هماکروماتوزیس، بیماری ویلسون، کمبود Alpha-1-antitrypsin، بیماری سلیاک، بیماری کرون، کولیت اولسراتیو و التهاب هپاتیت اتوایمون است.

هپاتیت B می تواند باعث ایجاد بیماری کبدی مزمن با تغییر غیر طبیعی مداوم در آنزیم های کبدی گردد، اگر چه این حالت به اندازه هپاتیت C معمول و شایع نیست.

هماکروماتوزیس اختلالی ژنتیکی است که در آن جذب بیش از حد آهن اتفاق می افتد و همین امر منجر به تجمع آهن در کبد، التهاب، زخم و اسکار کبد می گردد.

بیماری ویلسون؛ بیماری ارثی بوده که به دلیل تجمع بیش از حد مس در بافت های مختلف از قبیل کبد و مغز ایجاد می شود. وجود مس در کبد می تواند منجر به التهاب مزمن کبد شده در حالی که تجمع این عنصر در مغز منجر به مشکلات روانی و حرکتی می شود.

کمبود Alpha-1-antitrypsin اختلالی ارثی بوده که در آن کمبود glycoprotein (مجموعه پروتئین کربوهیدرات) که alpha-1-antitrypsin نامیده می شود منجر به بیماری ریوی مزمن(emphysema ) و بیماری کبدی می گردد.

التهاب کبد اتوایمون در نتیجه آسیب کبدی ایجاد می شود که به دلیل آنتی بادی های خود بدن و حمله آن به کبد صورت می پذیرد.

بیماری سلیاک بیماری مربوط به روده کوچک است که در آن بیمار به گلوتن حساسیت داشته و همین امر باعث ایجاد گاز، نفخ، اسهال و در موارد پیشرفته باعث سوء تغذیه می گردد.

بیماران مبتلا به این بیماری هم چنین می توانند دارای سطوح غیرطبیعی آنزیم های ALT و AST در خونشان باشند.

بیماری کرون و کولیت اولسراتیو در نتیجه التهاب مزمن روده ها ایجاد می گردد. در این بیماران التهاب کبد یا مجاری صفراوی (primary sclerosing cholangitis) نیز می تواند ایجاد گردد که در نتیجه آن تست های کبدی غیر طبیعی می شوند.

سطح غیر طبیعی آنزیم ها به ندرت می تواند یکی از نشانه های سرطان کبد باشد.

سرطانی که از سلول های کبدی ایجاد می شود hepatocellularcarcinoma یا hepatoma نامیده می شود. سرطانی که از سایر ارگان ها (همانند کولون، پانکراس، معده و…) به کبد پخش می شود metastatic malignancies نامیده می شود.

افراد سالم چگونه از نظر میزان افزایش آمینوترانسفرازها ارزیابی می گردند؟

ارزیابی افراد سالم با آنزیم های غیر طبیعی، باید بصورت فردی صورت پذیرد. پزشک ممکن است نتایج آزمون های قدیمی را به منظور مقایسه با آزمون جدید درخواست نماید.

اگر آزمون های قدیمی وجود نداشته باشند پزشک ممکن است آزمون خون را در هفته یا ماه های بعد به منظور بررسی این موضوع که آیا این سطح غیر طبیعی مداوم یا خیر، تکرار نماید.

پزشک عوامل خطر بیماری هپاتیت B یا C که شامل است موارد جنسی، تاریخچه انتقال خون، استفاده از داروهای تزریقی و قرارگیری در برابر محصولات خونی هستندارزیابی می کند.

تاریخچه خانوادگی از بیماری کبدی ممکن است باعث افزایش بیماری های توارثی از قبیل هماکروماتوزیس ، بیماری ویلسون یا کمبود alpha-1-antitrypsin شود.

الگوی غیرطبیعی آنزیم کبدی می تواند شواهد مفیدی را در ایجاد بیماری کبدی فراهم نماید. برای مثال اکثر بیماران با بیماری کبد الکلی دارای سطح آنزیم های غیر طبیعی هستند که البته این افزایش به اندازه افزایش در هپاتیت ویروسی حاد نیست.

در کبد الکلی میزان AST بیشتر از ALT بوده و اندازه آن معمولاً زیر ۳۰۰ واحد در لیتر و میزان ALT معمولاً زیر ۱۰۰ واحد در لیتر است.

اگر الکل یا دارو مسئول غیر طبیعی آنزیم های کبدی باشد در صورت قطع مصرف آنها(تحت نظارت پزشک) هفته ها یا ماه ها بعد سطح آنزیم ها به سطح عادی و طبیعی باز می گردد. اگر چاقی مسئول ایجاد کبد چرب باشد کاهش وزن به میزان ۵ تا ۱۰ درصد منجر به بازگشت آنزیم ها به سطح عادی و طبیعی می شود.

اگر سطح غیر طبیعی آنزیم ها علی رغم قطع الکل، کاهش وزن و قطع دارویی همچنان ادامه یابد آزمون های خونی انجام شده می تواند به تشخیص روند درمانی کمک نماید.

خون می تواند از نظر حضور ویروس هپاتیت B و C و آنتی بادی های مربوط به آنها ارزیابی گردد. سطح آهن خون، آهن اشباع شده و فریتین (میزان آهنی که در بدن ذخیره شده است) معمولاً در بیماران مبتلا به هماکروماتوزیس افزایش می یابد.

سطح خونی ماده ای به نام Ceruloplasmin معمولاً در بیماران مبتلا به ویلسون کاهش می یابد. سطح خونی آنتی بادی های مشخص (آنتی نوکلئار آنتی بادی یا ANA، آنتی بادی ماهیچه ای anti-smoth و آنتی بادی ضد کبدی و آنتی بادی میکروزوم کلیه) در بیماران مبتلا به التهاب هپاتیت اتوایمون افزایش می یابد.

بیوپسی از کبد روشی است که در آن سوزن از طریق پوست وارد قسمت راست بالای شکم می شود و لایه نازکی از بافت کبدی به منظور آزمایش زیر میکروسکوپ برداشته می شود. البته این روش برای تمام افراد دارای سطح آنزیم کبدی غیرطبیعی ضروری نیست.

پزشک معمولاً این روش را در موارد زیر توصیه می کند اگر:

۱) اطلاعات بدست آمده از بیوپسی احتمالاً در برنامه ریزی درمانی کمک کننده باشد.

۲) پزشک نیازمند دانستن اندازه و وخامت آسیب و التهاب کبدی باشد 

۳) به منظور ارزیابی تأثیر درمانی.

بیوپسی از کبد مناسب ترین روش در تأیید تشخیص شرایطی است که مستعد درمان است. بیماری های کبدی که بالقوه قابل درمان هستند شامل هپاتیت B و C هماکروماتوزیس، بیماری ویلسون، التهاب هپاتیت اتوایمون و کمبود alpha-1-antitrypsin هستند.
کنترل کردن سطوح آمینوترانسفرازها چگونه است؟

مسئله بسیار مهم این است که آزمون های دوره ای AST (SGOT) وALT (SGPT) باید در طول زمان انجام شود. تا سطح سرمی افزایش یافته، ثابت مانده یا پایین آمده است، مشخص شود. برای مثال، بیماران تحت درمان با بیماری هپاتیت C مزمن از نظر آزمون های آنزیمی دوره ای باید ارزیابی شوند.

هرگونه پاسخ به درمان باعث کاهش آنزیم های کبدی به سطح طبیعی یا نزدیک سطح طبیعی می شوند، بیماران مبتلا به هپاتیت C که پس از اتمام دوره درمان بیماریشان دوباره عود می کند معمولاً سطح غیر طبیعی آنزیم های کبدی را نشان می دهند.

سایر آنزیم های کبدی چگونه هستند؟

جدا از آنزیم های AST وALT سایر آنزیم ها شامل آلکالین فسفات، ۵¢-nucleotidase و گاماگلوتامیل ترانس پپتیداز (GGT) هستند که اغلب به منظور تشخیص بیماری های کبدی ارزیابی می شوند.

ما توجه و دقت خود را به آنزیم های AST وALT محدود نموده ایم زیرا این آنزیم ها از نظر بیوشیمیایی به یکدیگر وابسته بوده و بسیار مهم هستند. این دو آنزیم در رده مهمترین آنزیم های کبدی قرار گرفته اند .

سایت پزشکان بدون مرز

دانلود کتاب


Hiweb
بوکیار - دانلود کتاب های انگلیسی دانشگاهی و علمی


روانشناسی جنایی

این کتاب برای دانشجویان رشته روانشناسی در مقطع کارشناسی به عنوان منبع اصلی درس «روانشناسی جنایی» به ارزش ۳ واحد و دانشجویان رشته حقوق (حقوق جزا و جرم‌شناسی) در مقطع کارشناسی ارشد برای درس «روانپزشکی جنایی» به ارزش ۲ واحد تدوین شده است.

پیشگفتار

فصل اول: روانشناسی در قلمرو عدالت

فصل دوم: دیدگاههای مختلف در زمینه علت‌شناسی جرایم

فصل سوم: اختلالهای روانی و جرم

فصل چهارم: رویآوردهای روانشناختی نسبت به جرایم وخیم

فصل پنجم: روانشناسی شهادت و شهود و نقش روانشناس در دادگاه

فصل ششم: پیشگیری و درمانگری در قلمرو روانشناسی جنایی

منابع و مآخذ

فهرست اعلام

واژه‌نامه

● برای آگاهی یافتن از چگونگی مطالعه این کتاب، ویکی کتابناک را ببینید.

» کتابناکهای مرتبط:
چگونه دنیا را تغییر دهیم
آیا واقعاً دعوا نمک زندگی است؟!
خانواده، خشم و مهارت های تشویق

نسخه ها

حجم: ۹ مگابایت

دریافت ها: ۲۹۹۲

تعداد صفحات: ۴۶۳




درج دیدگاه مختص اعضا است! برای ورود به حساب خود اینجا و برای عضویت اینجا کلیک کنید.



 

«مارهای ایران» در بازار کتاب ایران جا خوش کردند

مار با چشمان باز می‌خوابد و مظهر هوشیاری است

 

تاریخ انتشار : يکشنبه ۲۱ مرداد ۱۳۹۷ ساعت ۱۵:۴۴

 

 

کتاب «مارهای ایران» تألیف مهدی رجبی‌زاده تلاش دارد با زبانی ساده و روان اما کاملاً علمی و واقع‌بینانه مخاطبان را با دنیای مارها آشنا و خرافات و باورهای نادرست درباره این موجودات را تصحیح کند.


مار نماد مرگ و زندگی است یا راستی و کژی؟

 

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (آتی بوک)- «داستان‌های بسیاری در مورد توانایی‌ها و قدرت مارها وجود دارد، اما آنچه واقعیت دارد این است که در دنیای متغیر امروز، مارها نیز بسیار آسیب‌پذیر و نیازمند حفاظت هستند.» این بخشی از سخنان مهدی رجبی‌زاده، نویسنده کتاب «مارهای ایران» در ابتدای کتاب است؛  کتابی که در سه فصل به معرفی مارهای ایران می‌پردازد. در فصل نخست مارها از نظر رده‌بندی،‌ بیولوژی، اکولوژی، اهمیت و حفاظت، مطالعه علمی مارها و نقش این موجودات در فرهنگ مورد بررسی قرار می‌گیرد.

در قسمتی از این فصل از کتاب درباره جایگاه مار در فرهنگ‌های مختلف می‌خوانیم: «در فرهنگ‌های مختلف، شکل ظاهری و رفتار خاص مورد توجه انسان قرار گرفته است. مار با چشمان باز می‌خوابد و مظهر هوشیاری است، پوست‌اندازی می‌کند که آن را به‌صورت موجودی نامیرا درآورده است و مظهر جاودانگی و حیات مجدد است، گزش آن موجب مرگ می‌شود، اما سم آن دارو است، در نتیجه نماد دوگانگی در زندگی است، نماد مرگ و زندگی یا راستی و کژی.»

نویسنده در فصل دوم که بخش اصلی کتاب را شامل می‌شود به معرفی تنوع زیستی مارهای ایران در قالب ۷ خانواده، ۳۴ جنس و ۸۱ گونه می‌پردازد. مارهای کرمی‌شکل، مارهای خاکی، کورمارها، کلوبریدها، لامپروفیدها، افعی‌ها و الاپیدها اسامی هفت خانواده‌ای است که در این کتاب معرفی می‌شوند. براساس اطلاعات کتاب در این فصل، «در ایران ۸۱ گونه مار متعلق به ۳۴ جنس و ۷ خانواده گزارش شده است.

کوچک‌ترین مار ایران، مار خاکی است که نمونه‌های بالغ آن غالباً ۸ تا ۱۵ سانتی‌متر هستند و بزرگترین نمونه مشاهده شده از آن در کشور تنها ۲۷ سانتی‌متر طول دارد. در مورد بزرگترین مار ایران، هرچند گزارش‌های رسمی نشان می‌دهد افعی گرزه با ۱۶۸ سانتی‌متر بزرگترین مار ایران است، اما در سال‌های اخیر عکس‌هایی از افعی گرزه با طول بیش از ۲ متر نیز به‌دست آمده است.»

در فصل سوم نیز پیوست‌هایی برای مطالعات بیشتر پیش‌روی مخاطبان قرار گرفته است. کتاب دارای سلسه مراتبی است که ابتدا خانواده‌ها، سپس جنس‌ها و در آخر گونه‌ها با چهارچوبی مشابه توصیف شده‌اند. نکته جالب توجه در این کتاب که بیش از چهارسال زمان صرف تدوین و طراحی آن شده ، تلاش برای ارائه همه طرح‌ها و رنگ‌های مارهای ایران در عکس‌های باکیفیت و مناسب است.

تقریباً همه عکس‌های استفاده شده در کتاب متعلق به مارهای ایران است و در مواردی که عکس از مارهای ایران در دسترس نبوده از عکس نمونه‌‎هایی که در نزدیک‌ترین محل به مرز ایران مشاهده شده‌اند استفاده شده است.

کتاب «مارهای ایران» به شکل یک راهنما طراحی و اجرا شده و هدف آن شناخت مارهای ایران برای کمک به حفاظت آنها است.

کتاب «مارهای ایران» تألیف مهدی رجبی‌زاده در ۴۹۶ صفحه، با شمارگان یک‌هزار نسخه و بهای ۸۵ هزار تومان از سوی انتشارات ایرانشناسی روانه بازار کتاب ایران شد.

 

 

دانلود کتاب آموزش پخت انواع خورش

امتیاز به این مطلب!


کتاب آموزش پخت انواع خورش

دانلود کتاب آموزش پخت انواع خورش

در این کتاب آموزشی پخت بیش از ۲۰ نوع خورش توضیح داده شده است .
در بخشی از کتاب آموزش خورش پرتقال آمده :
مواد لازم برای ۴ نفر
مرغ نیم کیلو
سرکه ربع فنجان
پاپریکا ربع قاشق چایخوری
روغن ۵ قاشق سوپخوری
آب یک و ربع فنجان
نمک یک قاشق چایخوری
شکر نیم فنجان
ادویه مخصوص مرغ نیم قاشق چایخوری
فلفل نیم قاشق چایخوری
پرتقال ۴ یا ۵ عدد
عصاره لیموترش یک قاشق سوپخوری
طرز تهیه
پرتقال را تمیز کرده به آن ادویه زده و در روغن سرخش کنید . سپس به آن آب افزوده مدت ۲۵ دقیقه روی آتش ملایم بپزد . پیاز خرد شده را در ماهی تابه سرخ کرده به آن عصاره لیموترش را بیفزائید و کنار بگذارید . سپس پرتقال را قطعه قطعه کرده آن را در ماهی تابه بگذارید و سرکه را با شکر مخلوط کرده قسمتی از آن را روی پرتقال بریزید و مدت ۱۵ دقیقه روی آتش ملایم بپزید قطعات پرتقال و پیاز سرخ شده را روی مرغ بچینید و مخلوط سرکه و شکر را که از پرتقال فوق باقی مانده روی مرغ ریخته ۵ دقیقه دیگر مرغ را روی آتش ملایم بپزید .

دانلود کتاب آموزش پخت انواع خورش ، از کلید زیر :

دانلود کتاب

نويسنده / مترجم : مسعود کازرونی
زبان کتاب : فارسی
حجم کتاب : ۱۲٫۸ مگابایت

رمز فایل : www.takbook.com


Hiweb
بوکیار - دانلود کتاب های انگلیسی دانشگاهی و علمی


چرا باید کلاسیک ها را خواند؟

«چرا باید کلاسیک‌ها را خواند؟» کتابی است مشتمل بر رسالات و مقالاتی درباره برخی از کلاسیک‌نویسان جهان؛ نویسندگانی که آثار آن‌ها در زندگی «ایتالو کالوینو» به عنوان آثار کلاسیک شناخته شده، ذهن و فکر او را به خود مشغول داشته و بخشی از دغدغه‌های او را به خود اختصاص داده‌اند.

در این کتاب نام‌هایی به چشم می‌خورند که شاید اسمشان کمتر به عنوان نویسندگان کلاسیک در میان اهالی کتاب و کتاب‌خوانی مطرح باشد؛ از نویسنده‌های قرن چهارم و پنجم چون گزنفون و نظامی گرفته تا نویسنده‌های قرن بیستم چون ژرژ پرک معاصر. با این وصف تردیدی نیست که در این میان نویسندگان نام آشنایی چون چارلز دیکنز، دوبالزاک، تولستوی، همنیگوی، چخوف و مارک تواین نیز از قلم نیفتاده‌اند.

ایتالو کالوینو، نویسنده ایتالیایی تبار کتاب، از نویسندگان تخیلی نویس و گاه طنز‌نویسی است که در میان آثارش حتی داستان‌های مصور علمی تخیلی نیز به چشم ‌می‌خورد. وی پس از مدتی از این قسم بازی‌‌های شکل‌گرایانه روگردان شده و با نگاهی تازه، از ورای علم و احساسات دنیا را رصد کرده است. کتاب «چرا باید کلاسیک‌ها را خواند؟» از جمله تألیفاتی است که در این دوره از زندگی کالوینو نگارش یافته است.

کالوینو آثار کلاسیک را شامل کتاب‌هایی می‌داند که پیوسته در موردشان می‌شنویم: «دارم دوباره می‌خوانمش»؛ آثاری که برای خوانندگان و دوستدارانش، ثروتی می سازند ارزشمند. این دسته آثار، کتاب‌هایی هستند که تأثیر خاصی بر جای می‌گذارند و همچنان که به عنوان امر فراموش‌نشدنی بر جای می‌مانند، در هزار توی یاد، در ناخودآگاه جمعی یا فردی پنهان می‌شوند. کالوینو هر بازخوانی اثر کلاسیک را کشفی نو می‌داند همانند خواندن نخستین‌باره‌ی آن. اثر کلاسیک از این منظر کتابی است که «هرگز همه‌ی آنچه را که برای گفتن دارد، نمی‌گوید.» کتاب‌هایی که در پی خود ردی از فرهنگ یا فرهنگ‌هایی که از آنها عبور کرده‌اند را به جای می‌گذارند و همواره ابری از گفتمان‌های نقادانه ایجاد می کنند.

● برای آگاهی یافتن از چگونگی مطالعه این کتاب، ویکی کتابناک را ببینید.

» کتابناکهای مرتبط:
مجموعه داستانهای کوتاه ایتالو کالوینو
بارون درخت نشین
شوالیه ناموجود

نسخه ها

حجم: ۶ مگابایت

دریافت ها: ۳۷۱۷

تعداد صفحات: ۲۷۹




درج دیدگاه مختص اعضا است! برای ورود به حساب خود اینجا و برای عضویت اینجا کلیک کنید.




کتاب‌ها از انگیزه‌ میرزا رضا کرمانی در قتل ناصرالدین‌شاه چه می‌گویند/ قاتل «شاه شهید» به روایت یک سند تاریخی

 

خبرگزاری کتاب ایران (آتی بوک)- انگیزه میرزا رضای كرمانی برای قتل ناصرالدین شاه را ظلم و ستمی دانسته‌اند كه او در دوران زندگی خود با آن مواجه شد؛ در دوران كودكی پدرش بر اثر ظلم و تعدی حاكم ناصری كرمان مجبور به ترك شهر و دیار خود می‌شود، در دوران جوانی كامران میرزا ابتدا برای پرداخت پولی كه حق میرزا بوده است او را تحقیر می‌كند و سپس با سندسازی علیه او، سال‌ها او را به زندان می‌اندازد، در زندان نیز شرایط سخت و دشواری را پشت‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌سر گذاشت. همه این مشكلات افزون بر شرایط سخت و نامساعد اقتصادی و اجتماعی جامعه باعث آن شد تا خانواده‌اش از هم بپاشد و با انبوهی از مشكلات و مصیبت‌ها روبه‌رو شود.

البته درباره علل و انگیزه‌های میرزارضا فرضیه‌های گوناگونی مطرح شده است؛ برخی قتل ناصرالدین شاه را به سید جمال‌الدین اسدآبادی نسبت می‌دهند، عده‌ای دیگر قتل شاه را توطئه دولت انگلیس و عثمانی می‌دانند و برخی معتقدند كه صدراعظم وقت یعنی علی‌اصغر خان امین‌السلطان در این قضیه نقش داشته است. در این گزارش با مرور آثار مورخان هم‌عصر میرزا رضا به بررسی این موضوع و نحوه قتل شاه قاجار می‌پردازیم.

 

میرزا رضا قصد ریشه کن کردن درخت ظلم را داشت

مولف «حیات یحیی» ماجرای ترور ناصرالدین شاه را اینگونه روایت می‌کند: «در تاریکی زاویه ایوان شخصی در لباس کسبه دیده می‌شد که صورتش درست تمیز داده نمی‌شد. این شخص میرزا رضای کرمانی است که گوشه تاریکی سرپا نشسته، دست‌ها را بر روی زانو و سر را بر روی دست‌ها گذارده، در دریای فکر و خیال فرو رفته بی‌آنکه تغییر وضعی به خود بدهد یا کلمه‌ای بگوید.»

 

یحیی دولت‌آبادی در ادامه می‌نویسد: «در این حال دو تن از زوار در طرف دیگر ایوان نشسته با یکدیگر صحبت داشته درضمن سخن می‌گویند فردا شاه به زیارت می‌آید قرق هم نمی‌باشد. چون تاکنون رسم بوده است هر وقت شاه به این مزار مشرف می‌شده صحن و حرم را به کلی قرق می‌نمودند. به محض آن‌که از زبان این دو زوار شنیده می‌شود، شاه فردا به زیارت می‌آید و قرق هم نمی‌باشد، مجسمه فکر و خیال در تاریکی زاویه ایوان به جنبش آمده سر از روی دست و زانوی تحیر برداشته از روی تعجب می‌گوید شاه فردا اینجا می‌آید، قرق هم نیست.»

دولت‌آبادی در اثر خود به اعتراف میرزا رضا در متن استنطاقاتش اشاره می‌کند : «از نيت کشتن شاه احدی غير خودم و سيد اطلاع نداشتند اگر همچون خيال بزرگی می‌گفتم حتما منتشر می‌شد٬ مقصود باطل می‌شد… همچو خيال کردم که اگر او (نایب السلطنة) را بکشم ناصرالدین شاه با این قدرت هزاران نفر را خواهد کشت پس به فکر قطع اصل شجر ظلم کردم نه شاخ و برگ.»

 

تاج‌السلطنه از محرک میرزا رضا در قتل پدر می‌گوید

تاج‌السلطنه دختر ناصرالدین شاه در خاطراتش می‌نویسد: «آن روز صبح شاه پس از آنکه از حمام خارج می‌شود با لباس کامل عازم زیارت می‌شود. انيس‌الدوله سوگلی مشهور شاه با التماس از شاه می‌خواهد تا آن روز را هم قبله عالم در حرم بمانند. اما شاه می‌گوید پيش از آغاز جشن قران می‌خواهد به دیدار رعایا برود. گفته می‌شود اصرار بيش از حد اتابک اعظم او را وادار به این دیدار کرده بود.» به عقیده تاج‌السلطنه محرک اصلی ميرزا رضای کرمانی برای قتل ناصرالدین شاه امين‌السلطان بوده است. این عقیده دختر شاه در برخی منابع و ماخذ تاریخی نیز بیان شده که ناصرالدین شاه در روزهای آخر عمر٬ از دست امين‌السلطان و رفتار وی به تنگ آمده بود. در یادداشت‌های سال آخر عمر اعتماد‌السلطنه شکایت‌های متعددی که شاه از اتابک می‌کند به خوبی مشخص است.

 

قاتل «شاه شهید» به روایت یک سند تاریخی

درباره حادثه قتل ناصرالدین شاه سندی رسمی و معتبر به خط میرزا نصرالله خان مصباح‌الملک نائینی در دست است. در این سند می‌خوانیم: «قاتل میرزا رضا نام کرمانی است که در اوایل بابی بوده است و در سال اولی که جمال‌الدین به طهران آمد خدمت او را اختیار کرده مذهب دهری و عقیده سوسیالیست را تکمیل کرده و از فدائی‌های آن محسوب شده است و چندی بعد از رفتن جمال‌الدین از طهران که بعضی اعلان‌ها بر ضد سلطنت انتشار شد. او و چند نفر دیگر گرفتار و در قزوین حبس بودند، در این اواخر به واسطه امتداد مدت حبس و تصور اینکه شاید حرامزاده پشیمان و هم تائب شده و این ندامت و توبه از روی حقیقت است «شاه شهید» از فرط رافت به عامه اهل ایران که داشتند او را مرخص فرمودند خرجی دادند که از ایران برود، او هم رفت و از قرار اسنطاق و تحقیقات حالیه معلوم می‌شود که از ایران به اسلامبول رفته و باز در نزد جمال‌الدین بوده است، در این اواخر با صورت مبدل و به‌عنوان جراحی به ایران آمده بود و مخفی می‌زیسته است تا روز جمعه ۱۷ ذیقعده در حضرت عبدالعظیم (ع) که شاه شهید زیارت می‌کردند و محض رافت عموم مردم را از زن و مرد مرخص فرمودند و قوروق را برداشتند و با کمال ملاطفت میان مردم گردش و اظهار تلطف فرمودند و مردم مشغول دعا و ثنا و محو زیارت جمال همایون بودند فرصت غنیمت شمرده با طپانچه شش لول که در آستین عبا پنهان داشت از یک قدم فاصله قلب همایون را هدف ساخت و طوری موثر واقع شد که به فاصله شش دقیقه از رسیدن گلوله روح همایون به درجات جنان جاگفت.»

نجات میرزا رضا از میان جمعیت؛ کار بزرگ اتابک

به نوشته علی‌خان ظهیرالدوله، داماد شاه شامگاه همان روز زمانی که جنازه شاه به کاخ گلستان می‌رسد میرزا رضا هم در جایی از دربخانه زندانی است و هنوز حرفی درباره کشتن شاه نزده است. ظهیرالدوله که به همراه میرزا اسمعیل‌خان امین‌الملک وزیر مالیه و خزانه‌دار و برادر امین‌السلطان در حیاط آبدارخانه جنب قصر ابیض میرزا رضا را در حالی می‌بینند که در اثر کتک خوردن لباسش پاره و  بیهوش بود و اعتراف می‌کند: «در حقیقت زنده بیرون بردن همچو قاتلی برای استنطاق از میان آن جمعیت و مردم شاه‌پرست از کارهای بزرگ صدراعظم بود.»



 

«تاریخ بیداری ایرانیان» و روایت قتل سلطان صاحب‌قران

 

ناظم‌الاسلام کرمانی در «تاریخ بیداری ایرانیان» درباره فرجام میرزا رضا بعد از قتل ناصرالدین شاه می‌نویسد: «… اتفاقا در آن روز به زیارت حضرت عبدالعظیم رفته بودیم. در مدرسه نشستیم و منتظر رفتن شاه شدیم که یک دفعه دیدیم در‌ها را می‌بندند و می‌گویند شاه را تیر زده‌اند. چون تا یک اندازه احتمال صدور این امر را از میرزا رضا می‌دادیم، رفتیم دم منزل او که استعلامی کنیم. شخصی فراش آنجا ایستاده گفت آقایان زود بروید و در اینجا نمانید که برایتان خطر دارد. باری فورا از دور سلامی به حضرت عبدالعظیم داده و روانه شهر شدیم. در بین راه کالسکه شاهی را دیدیم که با سوار زیادی به شهر می‌آورند. به فاصله ۵۰۰ قدم میرزا رضا را در درشکه سوار کرده متجاوز از پانصد نفر سوار اطراف او را گرفته می‌آوردند به شهر و میرزا رضا با ‌‌نهایت قوت قلب و یک اطمینانی که از جبهه بیگناهان مشهود می‌شد به اطراف خود می‌نگریست و نظاره مردم می‌کرد. گویا به لسان حال می‌گفت ‌ای اهل ایران من به تکلیف خود عمل نمودم و درس خود را به شما تعلیم کردم.»

کتاب «تاریخ بیداری ایرانیان» از یک امتیاز عمده در میان سایر منابع قاجاریه درباره ماجرای قتل ناصرالدین شاه به دست میرزا رضای کرمانی برخوردار است و آن آوردن متن کامل استنطاق میرزا رضا و همچنین دست نوشته میرزا رضا که در حضور فرمانفرما، مخبرالدوله، مشیرالدوله، نظم‌الدوله، سردار کل، امین همایون و حاج حسین علی خان امیر کرمانی، نوشته شده است.

براساس مندرجات این کتاب بخش عمده بازجویی میرزا رضا درباره نقش سید جمال‌الدین اسدآبادی در قتل ناصرالدین شاه بود. در مقابل این پرسش‌ها، میرزا رضا می‌گفت: «دستورالعمل مخصوصی نداشتم الا اینکه حال سید واضح است که از چه قبیل گفتگو می‌کند. پروایی ندارد. می‌گوید ظالم هستند و از این قبیل حرف‌ها می‌زند.»

بازجو این ادعا را که می‌شنود از میرزا رضا می‌پرسد: «پس شما از کجا به خیال قتل شاه افتادید؟ و پاسخ می‌شنود از جانب میرزا رضا که: از کجا نمی‌خواهد. از کند‌ها (چوب ستبری که برپای اسیران و مجرمان می‌بستند) و بند‌ها که به ناحق کشیدم و چوب‌ها که خوردم و شکم خودم را پاره کردم. از مصیبت‌ها که در خانه نایب‌السلطنه و در امیریه و در قزوین و در انبار به سرم آمد. چهار سال و چهار ماه در زنجیر و کند بودم و حال آن‌که به خیال خودم خیر دولت و ملت را خواستم و خدمت کردم. قبل از وقوع شورش تنباکو نه اینکه فضولی کرده بودم، اطلاعات خود را دادم بعد از آنکه احضارم کردند.»

بازجو از میرزا بپرسد: «کسی که با شما غرض و عداوت شخصی نداشت. در صورتی‌که این‌طور می‌گویید خدمت کرده باشید و از شما آن‌وقت علامت فساد و فتنه‌جویی دیده نشده باشد، جهتی نداشت که در ازای خدمت به شما آن‌طور صدمات زده باشند. پس معلوم است که در همان‌وقت هم در شما آثار بعضی فتنه و فساد دیده بودند.»

میرزا رضا پاسخ می‌دهد: «الحال هم حاضرم بعد از این مدت که طرف مقابل حاضر شده، آدم بی‌غرضی تحقیق نماید که من عرایض صادقانه خود را محض حب وطن و ملت و دولت به عرض رساندم و ارباب غرض محض حسن خدمت و تحصیل مناصب و درجات و مواجب و نشان و حمایل و غیره به عکس به عرض رساندند الحال هم حاضرم برای تحقیق.»

 

بازجو می‌پرسد: «این ارباب غرض کی‌ها بودند؟» و میرزا رضا پاسخ می‌دهد: «شخص پست و نانجیب و بی‌اصل و رذل غیرلایق که قابل هیچ‌یک از این مراتب نبود آقای آقابالاخان وکیل‌الدوله و کثرت محبت حضرت والا آقای نایب السلطنه به او.»

 

براساس گزارش ناظم‌الاسلام، ابوتراب نظم‌الدوله در مقام بازجو قصد کشف انگیزه میرزا رضا از قتل شاه را دارد و می‌پرسد: «این ظلم‌هایی که به تو شده، از ناحیه شاه نبوده. شما بایستی این تلافی و انتقام را از آنها بکنید که سبب ابتلای شما شده بودند و یک مملکتی را یتیم نمی‌کردید.»

میرزا رضا با لحنی تند انگیزه خود را از ترور ناصرالدین‌شاه این‌طور بیان می‌کند: «پادشاهی که پنجاه سال سلطنت کرده باشد و هنوز امور را به اشتباه کاری به عرض او برسانند و تحقیق نفرمایند و بعد از چندین سال سلطنت ثمر آن درخت، وکیل‌الدوله، آقای عزیزالسلطان، آقای امین‌الخاقان و این اراذل و اوباش و بی‌پدر و مادرهایی که ثمر این شجره شده‌اند و بلای جان عموم مسلمین گشته باشند، چنین شجره‌ را باید قطع کرد که دیگر این نوع ثمر ندهد. ماهی از سر گنده گردد نی زدم. اگر ظلمی می‌شد، از بالا می‌شد.»

 

 فرجام قاتل قبله عالم!

 

برخی منابع تاریخی مدعی شده‌اند که مظفرالدین شاه خیال کشتن میرزا رضا را نداشت و بار‌ها از قول او نقل شده بود که «قصاص و کشتن میرزا تشفی قلب من نیست. من اگر بخواهم انتقام بکشم باید تمام اهل کرمان را از دم تیغ انتقام بگذرانم.» اما در نهایت به تحریک یکی از روحانیون دربار دستور اعدام میرزا را صادر کرد.

ناظم‌الاسلام کرمانی در این باره می‌نویسد: «از مرحوم شیخ محمدحسن شریعتمدار طهرانی شنیدم که می‌گفت من به اعلیحضرت مظفرالدین شاه گفتم چرا در کشتن میرزا رضا مسامحه دارید و کشتن او را چرا به تاخیر انداختید. مظفرالدین شاه فرمود این شخص قابل کشتن نیست. من جواب دادم اعلیحضرت از حق خود گذشتند و ما رعایا که فرزندان شاه سعید شهید هستیم تا قاتل پدر خود را به دار نبینیم، چشممان گریان خواهد بود.»

 

ناظم‌الاسلام ادامه می‌دهد: «مرحوم مظفرالدین شاه فرمود که آیا اینطور کشتن موافق با شرع است و آیا قانون اسلام اجازه می‌دهد که اینطور کسی را به قتل رسانند. چون مقصود مظفرالدین شاه طفره از کشتن بود جناب آقا شیخ محمدرضا مجتهد ملتفت شده با شاه همراهی کرد ولی مرحوم شیخ محمد حسن شریعتمدار یا ملتفت نشده یا به غرضی دیگر اصرار به کشتن میرزا رضا می‌کرد تا شاه متغیر شده رو کرد به اتابک میرزا علی اصغرخان امین‌السلطان و فرمود فردا بدهید سر این پسره را ببرند.» و سرانجام در ۲۱ مرداد ۱۲۷۵ میرزا رضای کرمانی در میدان دمشق تهران به دار آویخته شد.»

دانلود کتاب صوتی یک بعلاوه یک

امتیاز به این مطلب!


کتاب صوتی یک بعلاوه یک

دانلود کتاب صوتی یک بعلاوه یک

خلاصه کتاب
کتاب صوتی یک بعلاوه یک توسط نویسنده موفق انگلیسی؛ جوجو مویز به رشته تحریر درآمده و برای اولین بار در سال ۲۰۱۴ به مرحله چاپ و انتشار رسید. قابل ذکر است که این کتاب پرفروش‌ترین کتاب‌های نیویورک‌تایمز به شمار می‌رود.
کتاب صوتی یک بعلاوه یک از جمله رمان‌های اجتماعی موفق به شمار می‌رود که به خوبی توانسته به مشکلات و دغدغه‌های موجود در خانواده‌ها و جامعه بپردازد. نویسنده در این کتاب سعی کرده که علاوه بر پرداختن به مشکلات خانواده‌های فقیر در مقابل به مشکلات خانواده‌های ثروتمند نیز اشاره کند.

نویسنده برای روایت این داستان از روش روایت به صورت دانای کل بهره برده است، به گونه‌ای که در هر فصل از کتاب بر روی یک شخصیت تمرکز می‌کند.

نظرات مجلات و روزنامه‌ها در مورد کتاب صوتی یک بعلاوه یک :

این کتاب یکی از رمان‌های پرطرفدار و محبوب در میان خوانندگان به شمار می‌رود؛ به‌طوری‌که برخی از مجلات و روزنامه‌ها نظر خود را در مورد این کتاب این‌گونه بیان کرده‌اند:

داستانی شگفت‌انگیز، رک و بی‌پرده، واقعی و غمگین در بهترین شکل ممکن خود. (مجله فرهنگی ماری کلر)
رمانی پرکشش از شرح یک دلدادگی که من از خواندنش لذت بردم. (روزنامه دیلی میل)

قصه‌ای روحیه‌ دهنده و شوق‌انگیز در تأیید زندگی که بی‌وقفه خواهید خواند. (مجله هیت)
تأثرانگیز با فراز و نشیب‌هایی بسیار که گاهی با صدای بلند می‌خندید. (روزنامه ساندی اکسپرس)

خلاصه کتاب صوتی یک بعلاوه یک:

کتاب صوتی یک بعلاوه یک روایتگر زندگی فردی به نام توماس جسیکا است، زنی دو شغله که با وجود مشکلات فراوان صاحب دو فرزند؛ یک دختر و یک پسر است و به تنهایی خانواده خود را اداره می‌کند.

شخصیت زن داستان تمام تلاش خود را به کار گرفته تا بتواند در نبود پدر خانواده زندگی خوبی برای فرزندان خود بسازد.

دختر توماس جسیکا یک نابغه ریاضی است و مادر به دنبال آن است تا استعدادهای دختر خود را به عرصه ظهور برساند.

دانلود کتاب صوتی یک بعلاوه یک ، از لینک زیر :

دانلود کتاب

نويسنده / مترجم : جوجو مویز/مریم مفتاحی
زبان کتاب : فارسی
حجم کتاب : ۹۷۸ مگابایت

منبع : وبسایت نوار


برچسب ها

تمامی حقوق مطالب برای آتی بوک محفوظ است و هرگونه کپی برداری بدون ذکر منبع ممنوع می باشد.