ساموئل جانسون

 

ساموئل جانسون

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (آتی بوک)، ساموئل جانسون، معروف به دكتر جانسون، منتقد، نويسنده و مقاله‌نويس مشهور انگليسی در ۱۸ سپتامبر سال ۱۷۰۹ میلادی در ليچ‏فيلد انگلستان به دنيا آمد و در ۱۳ دسامبر ۱۷۸۴ در لندن درگذشت. او از کودکی در کتابفروشی پدرش به دنیای نویسندگی و کتاب علاقه‌مند شد. در دسترس بودن انواع کتاب با موضوعات گوناگون سبب شد تا جانسون به مطالعه در حوزه‌های گوناگون بپردازد. 

جانسون در ۲۸ سالگی به لندن مهاجرت کرد و در این شهر برای گذران زندگی به نگارش مقالات سیاسی و نقد ادبی و همچنین تهیه گزارش پارلمانی اقدام کرد و اشعار هجوآميز خود را انتشار داد. بر اساس این نوشتارها، شهرت او به عنوان یک نثرنويس ممتاز در جامعه تثبیت شد. 

این منتقد نامی از سال ۱۷۴۷ میلادی طرح فرهنگ‏نامه عظيم و معروف خود را آغاز كرد و با هفت سال کار مداوم «فرهنگ زبان انگليسی» را در دو جلد منتشر کرد. هدف اصلی جانسون از کار بر این فرهنگ، پيرايش و جداسازی زبان انگليسی از اصطلاحات بيگانه و پالایش آن از نظر صرف و نحو زبانی بود. 

«فرهنگ‌ زبان انگلیسی» جانسون هم‌اکنون در دنیای ادبیات شهرت بسیاری دارد و به عنوان مبنای تحقيقات تاريخی زبان انگليسی به‌حساب می‌آید. او همچنین منظومه‌ای با نام «بيهودگی آرزوهای انسان» را سروده و منتشر کرده است. همه این کتاب‌ها و تحقیقات،  سبب شده‌است  که منتقدان قرن بیستم از قرن ۱۸ با عنوان «قرن جانسون» یاد کنند. 

جانسون همچنین با نگارش كتاب هشت جلدی «نقدی بر شكسپير» (نمایشنامه‌نویس نامور انگلیسی)، مهارت، دانش و استادی خود را در حوزه نقد ادبی بر همگان آشكار كرد. در همين دوران، او تنها رمان فلسفی خود را با نام «داستان راسلاس: شهزاده حبشی» منتشر کرد. این رمان، بلافاصله به دیگر زبان‌ها ترجمه و باعث شهرت بسیار جانسون در دیگر کشورها شد. 

رمان «داستان راسلاس: شهزاده حبشی» در كنار منظومه «بيهودگی آرزوهای انسان» بازتاب دهنده ديدگاه‌های فلسفی جانسون هستند. داستان، قهرمان به معنای متداول در تئوری‌های قصه‌نویسی ندارد و بیشتر، گفت‌وگوی نويسنده با خود است. همچنین زمان داستان نیز مبهم و مكان آن، هرچند نام مكان‌های واقعی را بر خود دارد، اما ساخته تخيل نويسنده است. 

«زندگینامه ریچارد سویج» و «زندگینامه توماس براون» دو اثر مشهور جانسون در زمینه زندگینامه‌نویسی‌اند. همچنین  غیر از «نقدی بر شکسپیر» کتاب «نظرات گوناگون درباره تراژدی مکبث» نیز دیگر اثر جانسون در حوزه نقد ادبی است. 

کتاب ديگر جانسون، «زندگی شاعران انگليسی» است كه در آن، شرح حال ۵۲ شاعر از سده‌های ۱۷ و ۱۸ انگلستان مورد نقد و بررسی قرار گرفته است. به باور بسیاری از منتقدان، اين كتاب یک سند استثنايى درباره تاريخ انديشه‏ها، ذوق، سليقه و ادبيات يک عصر به شمار می‏رود. 

در ایران، رمان جانسون با دو عنوان ترجمه و منتشر شده است. «راسلاس: شاهزاده سعادت‌جوی» با ترجمه مهناز صادقی نخستین بار در سال ۱۳۸۲ در شمارگان سه هزار نسخه و قیمت هزار و ۵۰۰ تومان از سوی انتشارات پرسمان روانه کتابفروشی‌ها شد. این ترجمه در سال ۱۳۸۳ نیز با همین تعداد شمارگان و قیمت از سوی نشر پریمان بازنشر شد. 

این رمان، همچنین با نام «داستان راسلاس، شهزاده حبشه» نیز با ترجمه مهبد ایرانی طلب در سال ۱۳۸۷ با شمارگان هزار و ۱۰۰ نسخه، ۱۹۲ صفحه و قیمت سه هزار تومان از سوی نشر قطره در دسترس مخاطبان و علاقه‌مندان داستان‌ها و رمان‌های فلسفی قرار گرفت.

 

 

تاریخ انتشار : سه شنبه ۲۷ شهريور ۱۳۹۷ ساعت ۱۴:۴۲

 

 

سید‌عباس صالحی، در آستانه تاسوعا و عاشورای حسینی با رضا لنکرانی؛ پیشکسوت تغزیه خوان کشورمان دیدار و گفت‌و‌گو کرد.

​وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با پیشکسوت تعزیه خوان دیدار کرد

 

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران‌(آتی بوک) به نقل از مرکز روابط عمومی و اطلاع‌رسانی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، سیدعباس صالحی در این دیدار ضمن گفت‌وگو با لنکرانی توجه به پیشکسوتان تعزیه را مورد تاکید قرار داد و گفت: باید تلاش کنیم تا این هنرِ با قدمت به صورت اصولی و با رعایت آیین و اصول آن به نسل‌های بعد منتقل شود.
 
وی ترکیب هنرها در تعزیه و گستردگی جغرافیایی اجرای آن را ازجمله ویژگی‌های آن برشمرد و اظهار کرد: در تعزیه شعر، موسیقی و نمایش به کمک هم می‌آیند و هنری ناب و قابل توجه ارائه می‌کنند. این هنر در بیشتر نقاط ایران سابقه اجرا داشته و همچنان اجرا می‌شود که این گستردگی جغرافیایی نشان از مورد اقبال بودن آن دارد.

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی همچنین به تعزیه‌های غریب (غیر عاشورایی) اشاره و بر معرفی و اجرای آن‌ها تاکید کرد.

در این دیدار استاد رضا لنکرانی به یاد دوران تعزیه‌خوانی بخشی از نسخه حارث در تعزیه دوطفلان مسلم و نیز قطعه‌ای از سروده خودش در توصیف دیدار شمر با حضرت ابوالفضل (ع) و پیشنهاد ارائه امان‌نامه به آن حضرت را اجرا کرد.

سید محمدمجتبی حسینی؛ معاون هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و شهرام کرمی؛ مدیرکل هنرهای نمایشی و احمد عزیزی؛ پیسشکسوت تعزیه  نیز در این دیدار حضور داشتند.

 

 

 

روایت سفرنامه‌ها از آئین‌های محرم

 

تاریخ انتشار : سه شنبه ۲۷ شهريور ۱۳۹۷ ساعت ۱۵:۰۷

 

 

ماه محرم و آداب و رسوم ویژه آن مورد توجه بسیاری از سیاحانی بوده که در دوره‌های مختلف تاریخی به ایران سفر کرده‌اند. این سیاحان در سفرنامه‌های خود اطلاعات ارزشمندی از آداب ایرانیان در این ایام ارائه می‌دهند. پیترو دلاواله از جمله این جهانگردان است که در دوره صفویان به ایران آمد و گزارش کاملی از عزاداری ایرانیان در ماه محرم ارائه داد.

دیدگاه سیاح ایتالیایی از عزاداری صفویان در ماه محرم

 

خبرگزاری کتاب ایران (آتی بوک)- سفرنامه‌ها در کنار سایر منابع نقش مهمی در ترسیم اوضاع گذشته دارند و محققان می‌توانند در بخش‌های گوناگون مطالعات خود، به‌عنوان مکمل از آن‌ها استفاده کنند و البته خوانندگان نیز می‌توانند بسته به سطح دریافت خود، از سفرنامه‌ها بهره ببرند. این منابع تاریخی دربردارنده مطالب و نکاتی از زندگی اجتماعی و اوضاع و احوال فرهنگی ایران است که در کمتر منبعی به آن اشاره شده و همین موضوع اهمیت آن را افزون‌تر می‌کند.

آئین‌ها و مناسک ماه محرم یکی از مهمترین موضوعاتی است که جهانگردان اروپایی در هنگام سفر به ایران روایت‌ها و گزارش‌های مفصل و متنوعی از آن ارائه داده‌اند و هریک به نحوی به توصیف آن پرداخته‌اند. آتی بوک به مناسبت ایام سوگواری سالار شهیدان، امام حسین (ع) نگاهی به سفرنامه‌های سیاحان اروپایی انداخته و آداب و رسوم ایام محرم در دوره‌های مختلف تاریخی را به تصویر کشیده است.

دلاواله و روایت عزاداری صفویان

پیترو دلاواله، جهانگرد ایتالیایی که در دوره صفویان قدم به خاک ایران گذاشت در سفرنامه خود درباره آیین محرم در دوره صفویان چنین می‌نویسد: «ایرانیان، تمام این مدت را به طور مداوم عزاداري می‌کنند و ضمن تظاهرات عمومی عظیم، از پایان غم‌انگیز زندگی امام حسین (ع)، فرزند علی(ع) و فاطمه (س)، یگانه دختر پیغمبر اسلام که در نظر همه مسلمانان مقدس؛ ولی در نظر ایرانیان، امام بر حق نیز هست، و شاه فعلی از اعقاب او است، یاد کرده و به این مناسبت سوگواري می‌کنند. امام حسین (ع) موقعی که در مسافرت بود، مورد حمله دشمنانش که ایرانیان آنها را خارج از مذهب می‌دانند، قرار گرفت و به اتفاق هفتاد الی هشتاد نفر از یاران خود، در کربلا به قتل رسید و اکنون نیز در همان‌جا مدفون و  مرقدش زیارتگاه مسلمانان است، که بعضی از آنها حتی از نقاط دوردست به این شهر می‌آیند.»

 
عزاداری عاشورا به سبک صفویان

این جهانگرد ایتالیایی با اشاره به آداب و رسوم صفویان در ایام عزاداری محرم می‌نویسد: «تشریفات و مراسم عزاداري عاشورا به این قرار است که، همه غمگین و مغموم به نظر می‌رسند و لباس عزاداري به رنگ سیاه، یعنی رنگی که در مواقع دیگر، هیچوقت مورد استعمال قرار نمی‌گیرد، بر تن می‌کنند. هیچکس سر و ریش خود را نمی‌تراشد و به حمام نمی‌رود و به‌علاوه نه تنها از ارتکاب هرگونه گناه پرهیز می‌کند، بلکه خود را از هر گونه خوشی و تفریح محروم می‌سازد.

بسیاري  از گدایان، در کوچه‌هاي پرآمد و رفت شهر، تمام بدن خود تا گلو، و حتی قسمتی از سر را در خمره‌هایی از گل پخته که در داخل زمین پنهان شده، فرو می‌کنند؛ به‌طوري که انسان تصور می‌کند واقعا مدفون شده‌اند و از طلوع تا غروب خورشید، و حتی تا پاسی از شب گذشته، به همین نحو باقی می‌مانند و فقیر دیگري نیز در نزدیکی آنها است، که با عجز و الحاح، از عابران طلب صدقه می‌کند. جمعی دیگر، در میدان‌ها و کوچه‌هاي مختلف و جلوي خانه‌هاي مردم، برهنه و عریان، در حالی که فقط با پارچه سیاه یا  کیسه تیره رنگی، ستر عورت کرده و سر تا پاي خود را با ماده‌اي سیاه و براق، شبیه آنچه ما براي رنگ زدن جلد شمشیر یا فلزات دیگر استعمال می‌کنیم رنگ زده‌اند، حرکت می‌کنند و تمام این تظاهرات براي نشان دادن مراتب سوگواري و غم و اندوه آنان در عزاي حسین است.

به همراه این اشخاص، عده‌اي برهنه نیز راه می‌روند، که تمام بدن خود را به رنگ قرمز درآورده‌اند، تا نشانی از خون‌هایی که به زمین ریخته و اعمال زشتی که آن روز نسبت به حسین انجام گرفته است، باشد و همه با هم، آهنگ‌هاي غم‌انگیز در وصف حسین و مصایبی که بر او وارد شده، می‌خوانند و دو قطعه چوب یا استخوانی را که در دست دارند، به یکدیگر می‌کوبند و از آن صداي حزن‌انگیزي به وجود می‌آورند و به‌علاوه حرکتی به سر و تن خود می‌دهند، که علامتی از اندوه بی‌پایان آن‌هاست و بیشتر به رقص، شباهت دارد و در همین حال ظرف‌هایی را که در دست دارند جلو اشخاصی که در میدان حلقه‌وار دور آنها جمع شده‌اند، می‌برند و مردم به عنوان صدقه در آن پول می‌اندازند.»

روضه‌خوانی واقعه عاشورا

 

دلاواله ادامه می‌دهد: «هنگام ظهر، در وسط میدان در بین جماعتی که گرد آمده‌اند، یک ملّا که غالبا از نسل محمد است، و در ایران به او سید، یعنی آقا «شریف» و در مصر به آنان «امیر»  می‌گویند و علامت ممیزه‌اش عمامه سبز است، بالاي منبر می‌رود. من برخلاف ترکیه که اعقاب محمد، همیشه عمامه سبز بر سر دارند؛ در ایران ندیدم، به غیر از اینگونه مواقع، کسی  عمامه‌اي با این رنگ بر سر گذارد. منبر مشرف بر همه زنان و مردانی است که بعضی بر روي زمین، و بعضی بر روي چهارپایه‌هاي کوتاه نشسته‌اند و ملّا بر روي آن شروع به روضه‌خوانی و توصیف حسین می‌کند و به شرح وقایعی که منجر به قتل او شد، می‌پردازد و گاهی نیز شمایلی چند نشان  می‌دهد و روي هم‌رفته تمام سعی و کوشش خود را به کار می‌بندد، تا هرچه ممکن است بیشتر حاضران را وادار به ریختن اشک  کند.

همین مراسم روزها در مساجد، و شب‌ها در جاهاي عمومی و بعضی خانه‌ها که با چراغ‌هاي فراوان و علامات عزاداري و پرچم‌هاي سیاه مشخص شده‌اند، تکرار می‌شود و روضه‌خوانی با شدت هرچه تمام‌تر ادامه دارد و مستمعان با صداي بلند، گریه و زاري می‌کنند. به‌خصوص زنان به سینه خود می‌کوبند و با نهایت حزن و اندوه و همه با هم آخرین بند مرثیه‌اي را که خوانده می‌شود تکرار می‌کنند و می‌گویند: آه حسین … شاه حسین …» 

عزیمت به فردوس برین با کفش و کلاه!

 

دلاواله می‌نویسد: «پس از اینکه روز دهم ماه محرم، یعنی روز قتل فرا رسید- این روز امسال مصادف با هشتم ژانویه شد- از تمام اطراف و محلات اصفهان دسته‌هاي بزرگی به راه می‌افتد که به همان نحو بیرق و علم، با  خود حمل می‌کنند و بر روي اسب‌هاي آنان، سلاح‌هاي مختلف و عمامه‌هاي متعدد قرار دارد و به‌علاوه چندین شتر نیز همراه دسته‌ها هستند که بر روي آنها جعبه‌هایی حمل می‌شود که درون هر یک سه-چهار بچه، به علامت بچه‌هاي اسیر حسین شهید (ع) را دارند.

علاوه بر آن، دسته‌ها هر یک به حمل تابوت‌هایی می‌پردازند که دور تا دور آنها مخمل سیاه رنگی پیچیده شده و در روي آنها یک عمامه که احیانا به رنگ سبز است و همچنین یک شمشیر جاي داده‌اند و دور تا دور تابوت، سلاح‌هاي گوناگونی  که قبلا شرح آن را داده‌ام، چیده شده است و تمام این اشیاء روي طبقه‌اي متعدد، بر سر عده‌اي قرار دارد که به آهنگ سنج و ناي، جست و خیز می‌کنند و دور خود چرخ می‌زنند. تمام طبق نیز به این نحو می‌چرخد و منظره جالبی پیدا می‌کند.

 

دور تا دور حاملان طبق را عده‌اي چوب‌دار گرفته‌اند، که هر آن، آماده هستند با دسته‌هاي دیگر نه فقط به خاطر تقدم و تأخر، بلکه به قصد مبارزه‌جویی وارد جنگ و نزاع شوند تا به نحوي در عزاي حسین شرکت کرده باشند؛ زیرا معتقدند اگر کسی در این روز ضمن دعوایی کشته شود، یک‌سر به بهشت خواهد رفت و حتی از این هم پا فراتر می‌گذارند و  می‌گویند، در تمام مدت عاشورا اگر مسلمانی بمیرد، بلافاصله با کفش و کلاه رهسپار فردوس برین خواهد شد.

 

روي‌هم‌رفته مراسم عزاداري حسین، همان است که در مورد علی(ع) تعریف کردم. منتهی تشریفات مفصل‌تر و تعداد دسته‌ها زیادتر و  عشق به نزاع و جنگ و جدال بیشتر است و منظره عده‌اي که با لباس مشکی براق و آراسته به پر و تزئینات دیگر، چوب و چماق به  دست دارند، واقعا تماشایی است». 

 

 

«آفتاب در حجاب» روایتی از شخصیتی نورانی است که هنوز درک نشده است

 

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (آتی بوک) «کتاب‌خورها» طرح جدید فرهنگسرای اندیشه برای ترغیب نوجوانان به خواندن کتاب‌های مختلف و تشویق آنان برای کتاب‌خوان شدن است. از مدتی قبل، کتابی انتخاب شده و توسط استاد کلاس به آنان اعلام می‌شود. بچه‌ها این کتاب را مطالعه می‌کنند و سپس در جلسه‌ای با حضور نویسنده کتاب، به نقد و بررسی این اثر می‌پردازند. در این جلسه، مباحث مختلفی از قبیل، طرح جلد کتاب، عنوان آن، راوی و زاویه دید اثر، پی‌رنگ و … داستان مورد نقد و بررسی قرار گرفته و نظرات خود نویسنده، صحبت‌های بچه‌ها را تکمیل می‌کند.
 
این جلسه از «کتاب‌خورها» که عصر دوشنبه (۲۶ شهریور) برگزار شد به نقد و بررسی رمان «آفتاب در حجاب» نوشته سیدمهدی شجاعی اختصاص داشت و بنابراین، مهمان ویژه آن، این نویسنده برجسته و نام‌آشنای کشور بود که با حوصله فراوان به صحبت‌های بچه‌ها گوش کرد و به نظرات آنان راجع به این رمان پاسخ داد.
 
در ابتدای جلسه، موضوع طرح جلد این کتاب مطرح شد و از نوجوانان حاضر در جلسه خواسته شد تا نظرات خود را پیرامون این موضوع بیان کنند. تعدادی از بچه‌ها اعتقاد داشتند که طرح جلد جدید کتاب، از طرح قبلی جذاب‌تر است چرا که گرافیک آن بهبود یافته است. هم‌چنین آنان اعتقاد داشتند که خورشید سیاه روی جلد، نشان‌دهنده‌ی عزاداری این صور فلکی برای واقعه کربلا است.

در بخش دیگر، حاضران در جلسه نظرات خود را راجع به عنوان این کتاب بیان کردند. یکی از حاضران در جلسه اعتقاد داشت که منظور از آفتاب در حجاب، حضرت زینب سلام‌الله علیها است که در صحرای کربلا سیاه‌پوش شده است. یکی دیگر از حاضران می‌گفت که «عنوان این کتاب با معنای داستان بسیار مرتبط بوده است، آفتاب در حجاب به معنای وقایع دردناکی است که در کربلا رخ داده است و به همین دلیل، آفتاب (خورشید) نیز سیاه‌پوش شده است». یکی دیگر از نوجوانان نیز معتقد بود که حضرت زینب در مواجهه با تمام آلام و دردهایی که بر خاندان امام حسین علیه‌السلام گذشت، حجاب بود تا دشمنان از این دردها باخبر نشود و به بقیه دلداری بدهند.

سیدمهدی شجاعی در تکمیل صحبت‌های مطرح شده گفت: در مورد عنوان کتاب باید بگویم که حجاب، علاوه بر این که می‌تواند به وقار و سنگینی حضرت زینب اشاره داشته باشد، مفهوم دیگری نیز دارد. حجاب، چیزی است که مانع دیدن یک شی از جمله حقیقت می‌شود که البته این حجاب می‌تواند از جنس تاریکی و نور باشد. باید گفت که «آفتاب در حجاب» به معنای آفتاب تابانی است که شخصیت بزرگ و والای آن شخصیت نورانی هنوز درک نشده است و از این جهت در حجاب مانده است.

 

وی توجه مخاطبان را به صفحه مقدمه این کتاب جلب کرد و گفت: هر یک از عناوینی که در این صفحه آمده است، یک لقب و یک وجه از شخصیت حضرت زینب است. برای مثال، عباراتی مانند «معلم مردان عالم»، «روشنی‌بخش خورشید»، «زهرای کربلا» و «صدیقه صغری» لقبی برای ایشان است و بنابراین «آفتاب در حجاب» نیز یک وجه از شخصیت ایشان است. بدین معنی که حقیقت وجودی ایشان هم‌چنان پوشیده مانده است و کشف نشده است.

جنس روایت و زاویه دید متفاوت کتاب، آن را خاص کرده است

در بخش دیگر، نوجوانان راجع به زاویه دید این داستان صحبت کردند. تعدادی از بچه‌ها اعتقاد داشتند که راوی این داستان، دوم شخص است و خطاب به حضرت زینب صحبت می‌کند که از این جهت جالب، جدید و خاص بوده است. در مقابل، تعدادی از بچه‌ها اعتقاد داشتند که راوی داستان دانای کل بوده است و علاوه بر آن، حضرت زینب نیز با خود حرف می‌زند و حرف دلش را بیان می‌کند. در نقد این بخش، تعدادی از حاضران اعتقاد داشتند که اگر نویسنده از راوی اول شخص استفاده می‌کرد، داستان تکراری می‌شد و استفاده از راوی سوم شخص نیز کمی غیر عادی و غیر احساسی بود در حالی که استفاده از راوی دوم شخص باعث شده است تا تصویر‌سازی و فضاسازی داستان به خوبی صورت بگیرد.

شجاعی درباره‌ راوی و زاویه دید این رمان توضیح داد: همان‌طور که در سخنان بچه‌ها اشاره شد، راوی این رمان ترکیبی از دانای کل و دوم شخص است. در حقیقت، جنس راوی این رمان با کتاب‌های دیگر متفاوت است و از این جهت شاید بتوان گفت که اصلی‌ترین نکته این کتاب، جنس روایت و نوع زاویه دید است. باید اشاره کرد که این زاویه دید، طرح جدیدی است. همیشه در نوشتن داستان عاشورایی به دنبال این بودم که با توجه به این‌که بسیاری از افراد، مضامین عاشورایی را می‌دانند، یکی از جذابیت‌ها، استفاده از زاویه دید جدید است.

وی افزود: ترکیب دانای کل و دوم شخص، راوی جدیدی را می‌سازد که این اجازه را به مخاطب و راوی می‌دهد تا بتواند احساس را کنترل کند و به نوعی پاگشای درونی داشته باشد. به اعتقاد من، این مدل از راوی، حس مخاطب را بیش‌تر درگیر می‌کند در حالی که اگر قرار بود راوی داستان فقط دوم شخص باشد، نمی‌توانست به بسیاری از حیطه‌ها وارد شود و این حس صمیمیت و عاطفه را برانگیزد. در حقیقت، ترکیب این راوی و ایجاد زاویه دید جدید، اتفاق مهمی باشد که در این رمان رخ داده باشد.

نگاهی نو به ماجرای کربلا در یک رمان مذهبی

بخش بعدی این جلسه، اختصاص به نقد و بررسی درون‌مایه این رمان داشت و نوجوانان کتاب‌خوان راجع به این موضوع، نظرات خود را بیان کردند. یکی از بچه‌ها می‌گفت که «با توجه به این که خواندن رمان مذهبی برای بسیاری از نوجوانان سخت است، نویسنده به این فکر افتاده است که با تلفیق عناصر مختلف داستانی، به ترسیم فضا در ذهن خواننده بپردازد و در این کار بسیار موفق بوده است چرا که نگاهی نو به شخصیت حضرت زینب داشته است. باید دقت داشت که در بسیاری از رمان‌های عاشورایی توجه اصلی به امام حسین و حضرت عباس علیه‌السلام است و توجه کمتری به حضرت زینب صورت می‌گیرد».

یکی دیگر از حاضران اعتقاد داشت که در این داستان، حضرت زینب به مانند یک خورشید، همه را دلگرم می‌کرده است و از این جهت، شخصیت صبوری بوده که باید بهشان توجه می‌شده است. حضرت زینب از جمله شخصیت‌های تاثیرگذار واقعه کربلا هستند که فضا را تلطیف می‌کردند. یکی از نوجوانان به جمله معروف «کربلا در کربلا می‌ماند اگر زینب نبود» اشاره کرد و گفت: «کتاب‌های مذهبی عمدتا به صورت سیره و مقتل نوشته می‌شوند و از این جهت خیلی برای مخاطبان جذاب نیستند. رمان مذهبی ترکیب عجیبی است و نوشتن آن بسیار سخت است. به نظرم استاد شجاعی در نوشتن رمان مذهبی واقعا تبحر دارند و دیگر آثار ایشان نیز چنین ویژگی را دارد. برای مثال در کتاب «آفتاب در حجاب» مواردی وجود دارد که حضرت زینب با خود گفتگو می‌کنند که بسیار زیباست». یکی از نوجوانان کتاب‌خوان جلسه گفت: «در بسیاری از رمان‌های مذهبی، به جنگ و شمشیر و شهادت پرداخته می‌شود در حالی که این جنگ، پیش‌زمینه‌ای نیز داشته است و در پس آن اتفاقات دیگری رخ می‌داده است. البته باید توجه داشت که در عین لطافت بانو، می‌توانیم استواری و محکم بودن ایشان را ببینیم».

لایه‌های درونی و پنهان از ماجرای عاشورا را از دید حضرت زینب روایت کردم

شجاعی در توضیح این بخش گفت: اکنون، با استفاده از مونث بودن و زن بودن شخصیت حضرت زینب می‌توانیم به لایه‌های درونی و پنهان از ماجرای عاشورا که کمتر مورد توجه قرار گرفته است، ورود پیدا کنیم. یکی از جدی‌ترین نکات در شخصیت حضرت زینب، پارادوکسی است که توسط بچه‌ها مطرح شد. معمولا این‌گونه نمی‌تواند باشد که یک زن در اوج عاطفه و مهربانی و لطافت باشد و در عین حال، سلحشور و مقاوم و استوار باشد. ترکیب این دو وجه، شخصیت معجزه‌آسای ایشان را بهتر جلوه می‌دهد. یکی از موضوعات مهمی که در ماجرای کربلا مطرح می‌شود، این است که آیا واقعا در این ماجرا، امام حسین (ع) شکست خورد؟ نتیجه جنگ چه شد؟‌

یکی از بچه‌ها در پاسخ به این سوال گفت که به نظر من، هیچ شکستی در واقعه کربلا وجود ندارد. همان‌طور که بانو زینب فرمودند، چیزی جز زیبایی دیده نشده است. اوج بزرگی و عظمت ایشان در آ‌ن‌جا است که بعد از آن همه مصیبت و از دست دادن تمام عزیزانش چنین حرفی را بیان می‌کند. شاید اگر هر کدام از ما انسان‌های عادی بود و یکی از عزیزانش را از دست می‌داد، خرد می‌شد. به نظرم این اتفاقات اسلام را قوی کرد و اگر چنین اتفاقی رخ نمی‌داد، نه‌تنها تشیع بلکه اسلام هم از بین می‌رفت. واقعه کربلا باعث شد تا پایه‌گذاری عظیمی از جریان تشیع صورت بگیرد.

مورخانی که در جبهه دشمن بودند اما نتوانستند آفتاب حقیقت را پنهان کنند

شجاعی در ادامه بیان کرد: یکی از درون‌مایه‌های اصلی داستان این است که پیام‌های امام‌حسین (ع) و کربلا را به بقیه منتقل کنیم. بنابراین تنها یک درون‌مایه وجود ندارد بلکه آن‌چه که عصاره فکری این قیام است باید منتقل شود. اتفاقی که در کتاب رخ می‌دهد این است که در آن، دو واقعه را به صورت موازی جلو می‌بریم. یکی این است که واقعه کربلا از منظر حضرت زینب روایت می‌شود و تمام حوادث و ظرایف از زبان ایشان مطرح می‌شود و در طرف مقابل، یک درون‌گرایی در بین لایه‌های پنهان این ماجرا را داریم. دقت کنید که می‌توان واقعه عاشورا را از منظر امام حسین(ع)، حضرت زینب(س)، جبهه دشمن و … دید. برای مثال، بسیاری از تاریخ‌ها و مقاتل که نوشته شده است، از طرف دشمن نوشته شده است.

این نویسنده افزود: جالب این‌جا است که بسیاری از دشمنان حضرت، از ایشان روایت نوشته‌اند و تاریخ را بیان کرده‌اند. مطمئنا اگر در این طرف جبهه حضور داشتند، کشته می‌شدند. نکته مهم در این میان این است که با این که روایت از طرف دشمن صورت گرفته است، بسیاری از حقایق ماجرای کربلا فاش شده است. حکومتی که به غصب بر سرجای پیامبر نشسته است، تمام ابزار لازم را دارد اما در آخر، چیزی که در تاریخ می‌ماند فقط ننگ و شکست برای او است و در مقابل، برای امام حسین (ع) حقیقتی باقی می‌ماند که بعد از ۱۴ قرن، هنوز هم می‌درخشد. ما در این دو وجه درگیر هستیم. بدین معنی که هم‌چنان که درون حضرت زینب را می‌کاویم، لایه‌های پنهان واقعه کربلا را می‌جوئیم و از این دوربین نگاه متفاوتی به واقعه کربلا داریم. برای مثال در کتاب «سقای آب و ادب»، چنین داستانی از زبان حضرت عباس نگاه می‌شود.

استفاده از منابع محکم، دلیل برتری «آفتاب در حجاب»

در بخش دیگر این جلسه، بچه‌ها به دریافت‌های جدیدی که از خواندن این کتاب دریافتند، اشاره کردند. یکی از بچه‌ها گفت: نکته مهمی در این کتاب وجود داشت و آن هم ماجرای خرابه شام است که پیش‌تر ماجرای آن را نمی‌دانستم. ماجرا از آن‌جا است که معاویه برای این که وجهه مردمی خود را حفظ کند، بخشی از یک خانه پیرزن که قرار بوده است به کاخ خود متصل شود را تخریب نمی‌کند اما بعد از فوت آن پیرزن، آن خانه باقی می‌ماند و تبدیل به یک خرابه می‌شود. حضور افراد مختلف در این خرابه و دیدار با آنان از جمله مواردی بود که برایم جدید بود و قبلا نشنیده بودم. باید بگویم که خوبی این کتاب این بود که منابع مستندی داشت که به راحتی می‌توان به آن‌ها دسترسی پیدا کرد و خواند.

وی افزود: نکته مهم در این کتاب این بود که از لغاتی استفاده کرده بود که همگی را قبلا شنیده بودم و دیگر احتیاج نبود که بروم و راجع به آن جستجو کنم تا معنای آن را بفهمم. نثر داستان روان و خوب بود و طراوت خاصی داشت. من هر سال محرم، این کتاب را می‌خوانم اما هنوز هم برای جذاب است و تازگی دارد. یکی دیگر از نوجوانان حاضر در جلسه گفت: «این کتاب باعث شد تا کلیشه مسائل مذهبی در جامعه شکسته شده و نگاه جدیدی به آن اضافه شود. این داستان، زوایای پنهانی را برای ما آشکار کرده است که قبلا راجع به آن اطلاع نداشتیم. برای مثال، همیشه ماجرای عاشورا برای ما تا شهادت امام حسین (ع) روایت می‌شده است اما در این کتاب، اتفاقات بعد از شهادت ایشان نیز به تصویر کشیده شده است.

تمام کلمات این رمان، مستند هستند

شجاعی به نثر این رمان اشاره کرد و گفت: نوشتن داستان با نثر روان، برای من بسیار مهم است. یکی از اهدافی که در کتاب‌های مختلف خود دنبال می‌کنم، ارتقای سطح ادبی مخاطب است. برای مخاطب این درک و احترام را قائل هستم که باید با خود کتاب رشد کنند و بالا بیایند. این کتاب، کتاب سنگینی است و لغات سختی را دارد اما این که می‌شنوم که هیچ لغتی وجود نداشت که بخواهند راجع به آن جستجو کنند، برایم بسیار باارزش است چرا که روند کتاب و ادبیات به‌گونه‌ای بوده است که خود را معنی می‌کرده است.

این نویسنده برجسته کشور در صحبت‌های خود سوالی را مطرح کرد و گفت: آیا در روند مطالعه این کتاب جایی بود که احساس کندی و ریتم ضعیف را داشته باشید یا خیر؟ این موضوع از این جهت برای من مهم است که هر کتابی برای خود ریتم نگارش دارد. این که در جایی این ریتم نیفتاده باشد و مخاطب حس خستگی نداشته باشد، برای من مهم است.

یکی از حاضران در پاسخ به این سوال گفت: به نظرم برعکس این موضوع وجود داشت. بدین معنی که در مواردی احتیاج بود که برگردم و دوباره آن صفحه را بخوانم تا به جزئیات توصیف پی ببرم. یکی دیگر از حاضران در پاسخ به این سوال گفت که در کتاب «سقای آب و ادب» دچار این موضوع شدم. فصل عباس فرشتگان برایم سنگین و سخت بود و ریتم کندی داشت.

دشواری‌های نوشتن رمان مذهبی چیست؟

شجاعی درباره منابع این کتاب گفت: یکی از دشواری‌های رمان مذهبی این است که شما بخواهید در عین پایبند ماندن به سند، کار ادبی انجام بدهید و با تخیل و تصویر‌سازی، داستان‌نویسی انجام بدهید. چرا که ممکن است این دو موضوع در جاهایی با هم تضاد پیدا کند. راه‌رفتن روی این لبه تیغ یعنی دور نشدن از مستندات و در عین حال، جذاب‌شدن داستان، کار بسیار سختی است. من در این کتاب اصرار داشتم که مخاطب بداند که هیچ حرفی از خود من در این کتاب نیست و همه چیز سند دارد و نقل روایت تاریخی است. باید بگویم که منابع، مانند مواد خام و اولیه‌ای است که باید پخته شود.

وی افزود: البته بدون وجود آن‌ها، هیچ کاری صورت نمی‌گیرد. یک زمانی است که شما می‌خواهید داستان تخیلی بنویسید، خب ایراد ندارد اما وقتی قرار است که یک واقعه و یک شخصیت از قدیسین را روایت کنید، دست و پا به شدت بسته است چرا که باید در چارچوب استناد باقی بمانید. این شخصیت‌ها به نوعی کامل هستند که شما دیگر لازم نیست که چیزی به آنان اضافه کنید. به تعبیر آقای شریعتی، امام علی علیه‌السلام، حقیقتی بر گونه‌ای از اساطیر است. اسطوره به غیر از افسانه است. خاستگاه آنان این است که بشر دوست دارد آرمان‌ها و ایده‌آل‌هایی را داشته باشد اما چنین شخصیتی وجود خارجی ندارد. چنین کمال‌طلبی در قالب یک شخصیت در ذهن او متجلی می‌شود که اسطوره نام دارد. در ارتباط با معصومین، با شخصیت‌هایی مواجه هستیم که اسطوره واقعی هستند و هیچ کم و کسری ندارند. خداوند چنین افرادی را در برابر ما قرار داده است.

شجاعی درباره‌ ایجاد بدعت‌های جدید در مراسم عزاداری امام حسین (ع) گفت: یکی از دغدغه‌های جدی من توجه به همین موضوع است. یکی از اهداف جدی من برای تالیف کتاب این است که حقیقت وقایع تاریخی چیست و با بدعت‌ها فاصله‌گذاری شود. اگر کسی با خواندن این کتاب‌ها به حقیقت دست پیدا کند و از خرافات دور شود، من احساس می‌کنم که به هدف خود رسیده‌ام.

چرا امام حسین (ع) درخواست فرشتگان برای حمله به دشمن را نپذیرفت؟

شجاعی به یک شبهه مهم پیرامون امام حسین(ع) پاسخ داد و درباره عدم استفاده ایشان از امدادهای غیبی که بهشان می‌رسیده است گفت: این موضوع زمانی جدی‌تر می‌شود که ما می‌شنویم که در تاریخ فرشتگان به پیش حضرت آمدند و کمک‌های خود را عرضه می‌کنند اما حضرت آن را نمی‌پذیرند. امام حسین(ع) برای این کار، استدلالاتی دارند که همان‌ها پاسخ به این سوال است که چرا تمام قضایا در کربلا باید در سیر تاریخی خود رخ می‌داد. یکی از دلایل این است که خداوند تصمیم ندارد که کسی را زوری به بهشت یا جهنم ببرد بلکه باید راه حقیقت و باطل روشن بشود و خود بشر انتخاب کند.

وی اضافه کرد: راویان مقاتل، تا مقاطعی، به شدت معتقد بودند که بین استناد تاریخی و دریافت خود، فاصله‌گذاری کنند. حتی در نوشته‌های خود این موضوع را رعایت می‌کردند و جاهایی که استنباط خودشان بوده است را مشخص می‌کردند. اما در دوره‌های اخیر، این قید اصلا وجود ندارد و موارد غیر مستند مطرح می‌شود. در چند دهه اخیر، از وجه شعور و معرفت اهل‌بیت روز به روز فاصله گرفتیم و به مرز شوآف نزدیک شده‌ایم. این فاجعه بزرگی است. آن‌چه که در گذشته به عنوان مجلس عزای امام حسین(ع) برگزار می‌شد، مهم‌ترین وجه آن، وجه معرفتی بود و همیشه سخنرانی وجود داشت و پس از او نیز ذکر مصیبت انجام می‌شد. اکنون می‌بینید که به تدریج سخنرانی‌ها حذف می‌شود و فقط مداحی به ویژه آنان که مبنا ندارد باقی می‌ماند. این موضوع بسیار خطرناک است.

۲۵ جلد فرهنگ‌نامه امام حسین (ع) برای دسترسی راحت همه اقشار به منابع مطالعاتی پیرامون واقعه کربلا

نویسنده رمان «سقای آب و ادب» به تدوین فرهنگ نامه امام حسین(ع) برای دسترسی راحت نویسندگان به منابع اشاره کرد و گفت: در کتاب کشتی پهلو‌گرفته، منابع بسیاری را دیده بودم و از هر کدام یادداشت‌برداری‌هایی انجام داده بودم. آرام آرام به این نتیجه رسیدیم که یکی از دلایلی که تاکنون کار جدی و عمیق و مستند برای عاشورا و کربلا انجام نشده است، به تنبلی نویسندگان برای تحقیق برمی‌گردد. به همین منظور گفتیم که اگر بتوانیم یک بانک اطلاعاتی راجع به عاشورا تولید کنیم، نویسندگان، خطبا و … می‌توانند به راحتی به آن مراجعه کنند و اطلاعات مورد نیاز را به دست بیاورند.

وی افزود: از ابتدا تصور نمی‌کردیم که حجم کار تا این اندازه بالا برود اما در نهایت به ۲۵ جلد کتاب رسیدیم که اسم آن «تاریخ امام حسین(ع)» است. زمانی که این کار انجام می‌شد، پیشرفت‌های نرم‌افزاری وجود نداشت و کار بسیار سختی بود. یک تیم چند نفره بیش از ۱۰ سال بر روی این موضوع کار کردند و آن را به صورت موضوعی و دسته‌بندی شده کنار هم قرار دادند. اکنون هر نویسنده‌ای که بخواهد راجع به هر مقطع از تاریخ و هر شخصیتی تحقیق انجام بدهد، به راحتی برایش قابل دسترسی است و خیالش از بابت مغتنی بودن آن راحت است. در حقیقت هیچ چیزی در واقعه کربلا وجود ندارد که استناد تاریخی داشته باشد و در این کتاب نیامده باشد. اکنون به شکل سی‌دی نیز موجود است در حالی که قبلا روند سخت‌تری داشت.

این نویسنده در بخش پایانی صحبت‌های خود ضمن اشاره به روایت جدیدی که در رمان «آفتاب در حجاب» از شهادت حضرت علی‌اصغر علیه‌السلام وجود داشت اشاره کرد و گفت: روایت شهادت حضرت علی‌اصغر در کتاب‌های دیگر من از زوایای مختلفی بیان شده است البته پایه آن یکی است. حضرت بیان می‌کند که من می‌خواهم دل سنگ این مردم را از هر راهی به دست بیاوریم؛ حتی با کمک بچه ۶ ماهه خود و تقاضای آب برای او. این لایه‌های پنهان این ماجرا است. باید بگویم که بین این روایات تناقضی وجود ندارد بلکه از لایه‌های مختلف آن روایت شده است. 

در بخش پایانی این جلسه، سیدمهدی شجاعی، فرازی از این رمان را برای حاضران خواند.

 



جستجو در تک بوک با گوگل!

تابعيت پايگاه تك بوك از قوانين جمهوري اسلامي ايران

نیازی نیست که آدم تازه‌ای شوید، تنها باید هنگام برخورد با دیگران، رویکردها و قابلیت‌های خود را تغییر دهید. فراموش نکنید که الگوهای رفتاری ما در طی سالیان درازی شکل گرفته‌اند و تغییر دادن آنها نیازمند زمان است.

کتاب صوتی ” روش‌های بازکردن سرِ صحبت و دوست‌یابی” اثر ” دان گابور” را از نوار دانلود کنید و گوش دهید.

دانلود کتاب صوتی” روش‌های بازکردن سرِ صحبت و دوست‌یابی ” از اینجا


دانلود کتاب آموزش نصب وردپرس روی سی پنل هاست

دانلود کتاب آموزش نصب وردپرس روی سی پنل هاست

 

قبل از نصب وردپرس بر روی سی پنل هاست می بایستی مراحل زیر را انجام دهید :
۱ – دانلود آخرین نسخه ورد پرس از سایت اصلی
۲ – آپلود وردپرس بر روی هاست خود
۳ – ایجاد دیتابیس
۴ – نصب و راه اندازی ورد پرس
۵ – وارد کردن اطلاعات دیتابیس

دانلود کتاب آموزش نصب وردپرس روی سی پنل هاست ، از لینک زیر :

دانلود کتاب

زبان کتاب : فارسی
حجم کتاب : ۱٫۴ مگابایت

منبع : www.takbook.com

رمز فایل : www.takbook.com





    دانلود کتاب آموزش نرم افزار آهنگسازی FL Studio

    دانلود کتاب آموزش نرم افزار آهنگسازی FL Studio

    دانلود کتاب آموزش نرم افزار آهنگسازی FL Studio اشاره : امروزه اگر نگاهی به دور و اطراف خود بیاندازید ، تاثیر غیرقابل انکار کامپیوتر و نفوذ آن را در زمینه های مختلف مشاهده خواهید کرد . اکنون دیگر حتی یک کاربر عادی خانگی می […]


    دانلود کتاب کاربرانی از جنس گوگل

    دانلود کتاب کاربرانی از جنس گوگل

    دانلود کتاب کاربرانی از جنس گوگل دانلود کتاب کاربرانی از جنس گوگل بهینه سازی سایت امروزه از بهترین روشهای بازاریابی اینترنتی محسوب می شود و کسب و کارهای زیادی را تحت الشعاع خود قرار داده است. آیا می دانید بیش از ۸۵ درصد افراد […]


    دانلود کتاب آموزش و راهنمای کار با وردپرس

    دانلود کتاب آموزش و راهنمای کار با وردپرس

    دانلود کتاب آموزش و راهنمای کار با وردپرس دانلود کتاب آموزش و راهنمای کار با وردپرس توضیحات: وردپرس یک سرویس مدیریت محتوا برای سایت‌ها بوده که به ‌وسیله آن می‌توانید در کوتاه‌ترین زمان سایت خود را راه‌‌اندازی کنید. کتاب آموزشی «وردپرس» شما را در […]


    دانلود کتاب چک لیست جامع سئو

    دانلود کتاب چک لیست جامع سئو

    دانلود کتاب چک لیست جامع سئو دانلود کتاب چک لیست جامع سئو چک لیست سئو ، مجموعه نکاتی است که اگر مدیران سایت ها ، در سایت هایشان رعایت کنند و روی این نکات تمرکز کنند ، می توانند در صفحه اول و رتبه […]


    دانلود کتاب ورد پرس سبز

    دانلود کتاب ورد پرس سبز

    دانلود ورد پرس سبز دانلود کتاب چطور بدون اینکه مجبور باشیم به تنهایی هزینه ی تک تک افزونه ها و قالب های حرفه ای ورد پرس را پرداخت کنیم و یا زمان زیادی را به تنهایی برای پیدا کردن آخرین ورژن قالب ها و […]


    دانلود کتاب آزمونگر نفوذ _ متخصص امنیت و ماموریت های آن

    دانلود کتاب آزمونگر نفوذ _ متخصص امنیت و ماموریت های آن

    کتاب آزمونگر نفوذ _ متخصص امنیت و ماموریت های آن دانلود کتاب کامپیوتر دنیای صفر و یک جذابیت های خاصی داره که ما رو به طرف خودش جلب می کنه اما یک چیز می ماند که ما بتونیم ازش درست استفاده کنیم . سختی […]

 

 

تاریخ انتشار : سه شنبه ۲۷ شهريور ۱۳۹۷ ساعت ۱۵:۴۳

 

 

سازمان موقوفه ملی هنرهای آمریکا نتایج تحقیقات اخیرش را درباره علاقه ادبی هنری مردم آمریکا را در یک دهه اخیر منتشر کرده است. به گفته این تحقیقات مردم این کشور به طور روزافزون به سمت کتاب‌های شعر روی می‌آورند.

علاقه روزافزون مردم آمریکا به کتاب‌های شعر

 

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (آتی بوک) به نقل از یواس‌ای تودی، موقوفه ملی هنرها از سازمان‌های مستقل حکومت فدرال ایالات متحده آمریکا است که فعالیت تخصصی آن حمایت از برنامه و پروژه‌های هنری در سراسر این کشور است. این سازمان نتیجه تحقیقات میدانی خود را منتشر کرده است که می‌گوید در این کشور مردم برای تفریح داستان نمی‌خوانند.

سازمان موقوفه ملی هنرهای آمریکا نتایج تحقیق خود را تحت عنوان علاقه هنری و ادبی آمریکایی‌ها در بین سال‌های ۲۰۰۲ تا ۲۰۱۷ منتشر کرده است که طبق آن گفته می‌شود مردم در این کشور بیشتر از داستان شعر را برای تفریح انتخاب کرده‌اند.

طبق این تحقیق آمار کسانی که اوقات فراغت خود را کتاب داستان خواندند در سال ۲۰۱۷ حدود ۵۲درصد بوده است درحالیکه این رقم در سال ۲۰۱۲ رقمی در حدود ۵۲درصد و در سال ۲۰۰۲ حدود ۵۶درصد بوده است.

سازمان هنرها در گزارش خود به این نکته نیز تاکید می‌کند که خواندن داستان برای تفریح در حالی کاهش یافته که خواندن کتاب‌های شعر افزایش محسوسی داشته است به طوری که می‌توان گفت جای داستان را در سبد تفریحی مردم آمریکا پر کرده است. طبق آمارهای این سازمان در سال ۲۰۱۷ حدود ۱۲۶ میلیون آمریکایی برای تفریح کتاب داستان خواندند ولی بین سال‌های ۲۰۱۲ تا ۲۰۱۷ طرفداران کتاب‌های شعر تقریباً دو برابر شده است.

در آمارهای سازمان موقوفه هنرها این مسئله قابل توجه است که شاعران زن در آمریکا نسبت به شاعران مردم بیشتر مورد استقبال قرار گرفته‌اند. میزان رغبت به شاعران زن در سال ۲۰۱۲ حدود ۸درصد بود درحالیکه این رقم در سال ۲۰۱۷ به نزدیک ۱۵درصد رسیده بود.

سانیل اینگار مدیر بخش تحقیقات سازمان موقوفه هنرهای آمریکا گسترش شبکه‌های اجتماعی و ظهور شاعران جوان در ادبیات معاصر آمریکا را علت اصلی گرایش مردم این کشور به کتاب‌های شعر عنوان می‌کند. اینگار امیدوار است کتاب‌های شعر بیشتر از این در بین مردم عادی خوانده شود. وی از برنامه‌های موقوفه هنرهای آمریکا برای افزایش چاپ کتاب‌های شعر و هنر خبر داد.

 

 

دانلود مجله گیم آور _ شماره سوم

دانلود مجله گیم آور _ شماره سوم

فهرست شماره سوم نشریه گیم آور :

سخن سردبیر
اخبار بازی ها
بازی های ویدیویی ، خوب یا بد ؟ سوالی پرتکرار و بدون جواب
نقد و بررسی
رویداد Tehran Game convention 2018
پوستر
تاریخچه شکل گیری بازی های ویدیویی
معرفی نظام ارزیابی و رده بندی سنی بازی های ویدیویی
سبک های مختلف بازی ها
تستر بازی های ویدیویی
خاطرات گیم آور در TGC2018
حامیان رسانه ای

این مجله را پدیدآورندگان آن به «وبسایت تک بوک» اهدا نموده اند .

برای دانلود مجله گیم آور _ شماره سوم ، به لینک زیر بروید .

دانلود کتاب

نويسنده / مترجم : تیم گیم آور
زبان کتاب : فارسی
حجم کتاب : ۲۵ مگابایت

منبع : www.takbook.com

رمز فایل : www.takbook.com




 

 

تاریخ انتشار : چهارشنبه ۲۸ شهريور ۱۳۹۷ ساعت ۰۸:۰۰

 

 

به مناسبت فرا رسیدن تاسوعای حسینی، در این نوشتار بخش‌هایی از کتاب «وقعة الطف» که گوشه‌هایی از وقایع روز نهم محرم را بیان می‌کند، پیش‌روی علاقه‌مندان قرار گرفته است.

روز نهم محرم به روایت مقتل ابی مِخنف

 

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (آتی بوک)، واقعه عاشورا و اتفاقاتی که در سال ۱۳۶۱ بر حسین بن علی (ع)، خاندان و یارانش گذشت، به قدری سنگین و عمیق است که با وجود گذشت نزدیک به ۱۴۰۰ سال، هنوز تازه است.

کتاب‌ها در طول تاریخ هریک به سهم خود گوشه‌هایی از این واقعه عظیم را به تصویر کشیده‌اند. یکی از نزدیک‌ترین مقتل‌ها نزدیک به واقعه عاشورای ۶۱ هجری، مقتل مقتل ابی مِخنَف است. کتاب «وقعة‌الطف» در واقع بازسازی و احیای کتاب ازدست‌رفته ابومِخنَف به نام «مقتل الحسین» است که چند سال پیش محمدهادی یوسفی غروی، پژوهشگر بنام تاریخ اسلام، پس از حدود ۲۰ سال تحقیق و کاوش در منابع قدیم، به علاقه‌مندان تاریخ عرضه کرد و اینک ترجمه‌ای دقیق و کامل از آن به همت محمدصادق روحانی از سوی «انتشارات کتاب طه» منتشر شده است.

به مناسبت فرارسیدن تاسوعای حسینی، بخش‌هایی از کتاب «وقعة‌الطف» که مربوط به روز نهم محرم بوده، برای علاقه‌مندان انتخاب شده که در ادامه می‌آید.

 
یورش ابن‌سعد به امام حسین(ع)

عمر بن سعد بعد از نماز عصر یارانش را ندا داد: «ای سپاهیان خدا! سوار شوید و شما را بشارت باد!» مردم بر اسب‌ها سوار شدند. سپس عمربن سعد بر حسین(ع) و یارانش تاخت.

امام حسین(ع) در حالی که به شمشیر خود تکیه داشت، جلو خیمه خود نشسته بود که لحظه‌ای به خواب رفت. در این هنگام خواهرش زینب صدای صیحه اسب‌ها را شنید و نزد برادرش آمد وگفت: «برادر جان! آیا صداهایی را که نزدیک می‌شود نمی‌شنوی؟» امام حسین(ع) سربلندکرد و فرمود: «الآن پیامبر (ع) را در خواب دیدم که به من فرمود: تو نزد ما خواهی آمد!» زینب بر صورت خود زد و گفت: «ای وای بر من!» امام حسین(ع) فرمود: «خواهرجان! بر تو مصیبت وارد نشود! آرام باش! خدای رحمان تو را رحمت کند!»

 

عباس بن علی گفت: «برادر! لشکریان آمدند». امام حسین(ع) برخاست و فرمود: «عباس، برادرجان!‌انم فدایت! سوار شو و نزدشان برو و به آنها بگو: چه شده؟ چه تصمیمی دارید؟ و از هدفشان سؤال کن!»

 

عباس همراه با بیست سوار، از جمله زُهیربن قَین و حیبی بن مُظاهرِ به طرف آنها رفت عباس به آنها گفت: «برای چه آمده‌اید و چه می‌خواهید؟» آنها گفتند: «امیر فرمان داده از شما بخواهیم به حکم او گردن نهید یا شما را به فرمان‌برداری مجبور خواهیم کرد». عباس گفت: «عجله نکنید تا نزد ابوعبدالله بازگردم و سخن شما را به او بگویم». گفتند: «برو، به او بگو و با جوابش نزد ما بیا!»

 

عباس اسمش را تاخت و با سرعت به سوی امام بازگشت و خبر را به ایشان داد. در این مدت یاران عباس ایستاده لشکریان را مخاطب قرار دادند. حبیب بن مُظاهِر به زُهَیر بن قَین گفت: «اگر می‌خواهی تو با اینان سخن بگو و اگر می‌×واهی من سخن بگویم!» زُهیر گفت: «تو پیش قدم شدی؛ پس خودت نیز با آنها سخن بگو!»

 

حبیب بن مظاهر خطاب به زهیر بن قین به گونه‌ای که دیگران بشنوند گفت: «آگاه باش که به خدا قسم در فردای قیامت چه بد گروهی هستند آنها که نزد خدا می‌روند در حالی که خاندان پیامبر(ص)و اهل بیت او و عابدان سخت‌کوش در سحرگاهان این شهر و بسیار یادکنندگان خدا را کشته‌اند». این سخن به گوش عُزرة بن قیس نیز رسید.

 

عُزرة بن قیس گفت: «تو هر چه بتوانی خودت را پاک جلوه می‌دهی!» زُهیر گفت: «ای عُزره! بلکه خدا او را پا و هدایت کرده است. ای عُزره! از خدا بترس! من خیرخواه تو هستم. ای عُزره! تو را به خدا قسم می‌دهم از کسانی مباش که گمراهان را برکشتن انسان‌های پاک یاری می‌کنند!»

 

عُزرة بن قیس گفت: «ای زُهیر! تو نزد ما از یاران این خاندان نبودی؛ تو عثمانی بودی!» زُهیر گفت: «آیا از جایگاه امروزم معلوم نیست که از یاران این خاندان هستم؟ به خدا قسم من هرگز نامه‌ای به او ننوشتم و فرستاده‌ای به سویش نفرستادم و وعده یاری به او ندادم! ولی در مسیر به حضور او رسیدم و چوناو را دیدم، به یاد پیامبر(ص) و منزلت پیامبر افتادم و دانستم که از طرف دشمنان او و گروه شما چه بر او پیش خواهد آمد. پس تصمیم گرفتم او یاری کنم و در لشکر او باشم و جانم را فدای او کنم تا حق خدا و پیامبر را که شما آن را ضاع کردید حفظ کنم»

وقتی عباس به نزد امام حسین (ع) آمد و سخن عمر بن سعد را عرضه کرد، امام حسین(ع) فرمود: «نزدشان برگرد و اگر توانستی کار آنها را تا فردا تاخیر بینداز و آنها را امشب از ما دور کن! شاید امشب برای خدای خود نماز بخوانیم و دعا و استغفار کنیم! خدا می‌داند که من نماز و خواندن قرآن و دعا و استغفارِ زیاد را دوست دارم!»
 
عباس بن علی اسب خود را تاخت تا به لشکریان رسید و گفت: «ای مردم! اباعبدالله(ع) می‌‌خواهد که امشب را به او مهلت دهید تا در این مورد فکر کند؛ چرا که تاکنون در این مورد سخنی بین او و شما مطرح نشده است. وقتی صبح شد، شما را خواهیم دید. اگر رضایت دادیم، همان می‌کنیم که شما می‌خواهید و از ما طلب می‌کنید و اگر نپذیرفتم، خواستة شما را رد می‌کنیم».
 
حسین (ع) با این کار می‌خواست آنها را برای آن شب از خود دور کند تا کارهای خود را انجام دهد و به خانواده‌اش وصعیت کند.
 
عمربن سعد گفت: «ای شمر! نظر تو چیست؟» شمر گفت: «هرچه شما بگویید، شما فرمانده هستید و نظر، نظر شماست». عمربن سعد گفت: «ای کاش نبودم!» سپس رو به مردم کرد و گفت: «شما چه می‌‌گویید؟» عَمرو بن حجّاج بن سَلَمه زبیدی گفت: «سبحان الله! به خدا قسم اگر اینان از قوم دیلم (و از کفار) بودند و چنین فرصتی می‌‌خواستند، شایسته بود که به آنها فرصت می‌دادی!»
 
قیس بن اشعث گفت: «خواسته‌شان را بپذیر! به جان خودم قسم که فردا صبح با تو خواهند جنگید!» عمربن سعد گفت: «به خدا قسم اگر بدانم که چنین می‌کنند، امشب را به آنها فرصت نمی‌دهم!» (طبری ۵: ۴۱۶ ـ ۴۱۷؛ مفید ۲: ۸۹ ـ ۹۱)
[روایت ۱۲۹] امام زین‌العابدین(ع) می‌فرماید: فرستاده‌ای از سوی عمر بن سعد به سوی لشکر امام حسین(ع) آمد و جایی ایستاد که صدای او را بشنوند وگفت: «ما تا فردا به شما فرصت دادیم. اگر تسلیم شوید، شما را نزد امیر عبیدالله بن زیاد خواهیم برد و اگر نافرمانی کنید، شما را رها نخواهیم کرد!» (طبری ۵: ۴۱۷ ـ ۴۱۸)

 

 

[تعداد: ۱    میانگین: ۴/۵]

همان‌طور که در مقاله‌ی قبل(ثروتمندان چگونه ثروتمندتر می‌شوند؟۱) خواندید، ازنظر ثروت و وضعیت شغلی انسان‌ها به ۴ گروه کارگران، خود اشتغالان، صاحبان کسب‌وکار و سرمایه‌داران تقسیم می‌شوند. و این را نیز متوجه شدید که اولین علت عدم پیشرفت گروهی از مردم, عدم باور پیشرفت در آن‌هاست. آن‌ها هیچ‌گاه خود را باور ندارند و اطمینان ندارند که روزی بتوانند به گروه سرمایه‌داران ملحق شوند. این عدم باور تمامی انگیزه‌ها را برای پیشرفت از آن‌ها گرفته و تا آخر عمر خود درجا می‌زنند.
تا زمانی که شما در گروه کارمندان قرار دارید، اهرمی برای کسب درآمد در اختیار ندارید. هر چه قدر که کارکنید، همان‌قدر پول درمی‌آورید، اما حتی زمان کار کردنتان هم محدود است و دست خودتان نیست زیرا مقدار معینی برای کسب درآمد شما تعریف‌شده و بیش از آن مقدار امکان‌پذیر نخواهد بود. پس به‌عنوان یک کارمند هر زمان که کارتان متوقف شود، درآمدتان نیز متوقف خواهد شد.
اما زمانی که شما برای خودتان کار می‌کنید و به‌نوعی خود اشتغال هستید، یک اهرم به نام زمان در اختیارتان قرار می‌گیرد. هر چه قدر که زمان بیشتری فعالیت داشته باشید، درآمد بیشتری هم خواهید داشت، به‌عبارتی‌دیگر: پول=زمان. اما هنوز قدرت مانور زیادی در اختیار نخواهید داشت، زیرا باید بیشتر زمانتان را صرف کارتان کنید و در حد امکان از وقت‌گذرانی با خانواده و دوستان، چشم‌پوشی کنید. زمانی که شما به یک صاحب کسب‌وکار تبدیل می‌شوید، اهرم فوق‌العاده‌ای را به دست می‌آورید. در این حالت نیروی انسانی به پول شما تبدیل می‌شود، به‌عبارت‌دیگر انسان‌ها منبع درآمد شما می‌شوند هر چه بیشتر از این نیروی انسانی بهره ببرید، درآمدتان افزایش خواهد یافت. حتی در این مرحله هم شما برای کسب درآمد وابسته هستید اما می‌توان گفت کمی برای خود وقت خریده‌اید و تا حدودی می‌توانید به زندگی موردعلاقه‌تان بپردازید.
هیجان‌انگیزترین قسمت مربوط به گروه سرمایه‌داران است. اینجا جایی است که شما دیگر به چیزی وابسته نخواهید بود و هرروز پول‌هایتان، برای شما پول بیشتری می‌آورند. اکنون شما خودتان به یک منبع درآمد تبدیل‌شده‌اید و حتی برای دیگران هم ایجاد درآمد می‌کنید. پس می‌توانید بدون نگرانی درباره‌ی زمان و یا هر چیز دیگر هرروز پول بیشتری به دست آورید. رسیدن به چنین نقطه‌ای راهکارهای خودش را نیاز دارد که در ادامه چند مورد دیگر این راهکارها را بررسی خواهیم کرد.

۷) تکبر ممنوع!

تکبر ممنوع

این‌که همیشه در جست‌وجوی دانش کسب درآمد باشید، بسیار مهم است. هرگز تصور نکنید که میزان دانشی که به دست آورده‌اید، کافی است. جهان همیشه در حال تغییر است و شما نیاز دارید که همگام با جهان پیش بروید. بنابراین هر زمان که یادگیری را متوقف کنید شروع به از دست دادن خواهی کرد. همیشه مایل باشید بیشتر گوش کنید تا اینکه صحبت کنید.گاهی بهترین راه یادگیری، بسته نگه‌داشتن دهان است. اما نباید اعتمادبه‌نفس را با غرور اشتباه بگیرید. هرچه تکبر و غرور ویرانگر است، اعتمادبه‌نفس به رشد شما کمک خواهد کرد. پس باید اطمینان حاصل کنید که در خط اعتمادبه‌نفس گام برمی‌دارید. مردم به‌خوبی اعتمادبه‌نفس را تشخیص می‌دهند و زمانی که مطمئن شوند که شما به خود مطمئن هستید، آن‌ها نیز به شما اعتماد خواهند کرد.

۸) پول نقد پادشاه است

 

پول نقد

 

بدون پول شما هیچ کسب‌وکاری نخواهید داشت. شرکت‌های بزرگی در جهان ورشکست شده‌اند، نه به دلیل اینکه محصولات باکیفیتی تولید نکرده‌اند و نه به این دلیل که مردم از خدماتشان راضی نبوده‌اند، بلکه صرفاً به دلیل کمبود پول نقد.
اینکه بدانید همیشه مقداری پول نقد در بانک دارید، نه‌تنها باعث آرامش ذهنتان شده و بسیاری از دغدغه‌ها را ازتان دور می‌کند، بلکه در ریسک کردن بسیار به کمک شما خواهد آمد و پشتیبانی‌تان خواهد کرد. مراقبت از کسب‌وکار مانند مراقبت از فرزند می‌باشد و پول غذای این فرزند به‌حساب می‌آید. باید همیشه مراقب باشید فرزندتان غذای کافی برای رشد و سلامتی‌اش داشته باشد.
درآمدتان را بیش‌ازحد مصرف نکنید. خرید یک خودروی جدید شاید بسیار وسوسه‌انگیز و اشتیاق آور باشد، اما باید دید که از این ماشین، در طولانی‌مدت چه چیزی نصیبتان می‌شود؟
شما باید برای خود اهداف طولانی‌مدت در نظر بگیرید و هر بار که قصد خرج کردن پولتان رادارید از خود بپرسید که این کار شمارا به هدفتان نزدیک‌تر می‌کند و یا دورتر؟

 

به‌طور متوسط هر میلیونر سالانه ۲۰ درصد از درآمد خود را سرمایه‌گذاری می‌کند. ثروت آن‌ها هرسال با میزان درآمدشان محاسبه نمی‌شود، بلکه از میزان صرفه‌جویی و سرمایه‌گذاری‌شان محاسبه می‌شود.

 

۹) از نژاد موش خارج شوید

مشکلی که در نژاد موش‌ها وجود دارد این است که حتی اگر موفق هم شوند بازهم همان موش هستند. زمانی که شما یک کارمند هستید، جزو نژاد موش‌ها قرار دارید. شما به‌طور متوسط روزانه ۸ ساعت کار می‌کنید. از ساعت ۹ صبح تا ۵ بعدازظهر و یا شاید با اضافه‌کار حتی بیش از این هم کارکنید. این بدین معناست که شما هرچقدر هم که موفقیت به دست آورید بازهم یک کارمند باقی مِهمانید، پس می‌توان نتیجه گرفت که شما در حال ثروتمند کردن شخص دیگری هستید نه خودتان.
نمی‌گویم اگر کارمند هستید شغلتان را ترک کنید نه، اما می‌خواهم شمارا تشویق کنم که صاحب کسب‌وکار خودتان شوید و یا درجایی سرمایه‌گذاری کنید تا بتوانید درآمد و ثروت منفعل خودتان را کسب کنید. به این شکل شما صاحب زندگی‌ای می‌شوید که درآمدتان بستگی به فعالیتتان ندارد. اما در زندگی کارمندی و کارگری شما برای وقت و تلاش خود به‌طور کامل پاداش نمی‌گیرید زیرا شما در حال ایجاد کسب‌وکار و ثروت برای شخص دیگری هستید و به او کمک می‌کنید تا به یک سرمایه‌دار تبدیل شود. از نژاد موش خارج شوید و به سمت سرمایه‌داری جهش کنید.

۱۰) اجازه ندهید ترس کنترلتان کند

شجاع باش. آیا در سرتان افکار دلهره‌آور وجود دارد؟ این افکار همان مخربان شما هستند تا شمارا عقب نگه دراند و از خوشحالی و پیشرفت شما جلوگیری کنند. شما باید بیاموزید که از هرچه که بیشتر می‌ترسید بیشتر به سراغ آن بروید. از خودتان بپرسید، بزرگ‌ترین ترس من چیست؟ زندگی من بدون این ترس چگونه خواهد بود؟ آیا کسی رادارم که در غلبه بر این ترس مرا پشتیبانی کرده و به جلو هدایت کند؟ بدون این ترس چه فرصت‌هایی به دست خواهم آورد؟ چگونه می‌توانم از این ترس به نفع خود استفاده کنم؟
شجاعت به معنای فقدان ترس نیست بلکه شجاعت، روبه‌رو شدن با ترس است. نمی‌گویم از ترس خود فرار کنید، اما اجازه ندهید کنترلتان کند. اگر از چیزی می‌ترسید، ریشه‌ای درگذشته دارد که در شما یک باور منفی ایجاد کرده است که نتوانسته‌اید با آن روبه‌رو شوید. یک‌بار دیگر ترس‌هایتان را مرور کنید و از خودتان بپرسید که آیا این باور من درست است؟

 

اکثر مردم دلشان نمی‌خواهد ثروتمند شوند، شاید بگویید چنین چیزی محال است، اما باید بدانید که جاده‌ی ثروت با تله‌ها و مشکلات بسیاری مواجه است و اکثر مردم از این مشکلات می‌ترسند. آن‌ها نمی‌خواهند هیچ زحمت ، مسئولیت و دردسری را تحمل کنند، پس آن‌ها نمی‌خواهند که ثروتمند شوند.

 

۱۱) مهارت فروش را به دست آورید

ما همیشه در حال معامله هستیم و در این معامله یا خریدار هستیم و یا فروشنده. شما نمی‌توانید از فروش اجتناب کنید. زیرا زندگی بدون اینکه چیزی برای فروش داشته باشید، نخواهد گذشت. باارزش‌ترین چیزی که هرروز در حال فروش آن هستیم، زمان است. شما یا جزو آن دسته از افراد هستید که درازای فروش زمان طلا به دست می‌آورید و یا جزو دسته دوم که بخشندگان زمان هستند.
یادگیری و آموزش نحوه‌ی فروش به شما اطمینان بیشتری در هر مرحله از زندگی‌تان خواهد داد. هنگامی‌که شما این توانائی را به دست آورید، مطمئن می‌شوید که همیشه می‌توانید خدمات یا محصولاتتان را عرضه کنید و بتوانید پیشرفت نمایید. این به این معناست که فرقی نمی‌کند صاحب چه کسب‌وکاری هستید، هر جا که باشید و در هر صنعتی که فعالیت کنید، شما قادرید کارتان را به بهترین نحو انجام دهید. داشتن مهارت فروش یک کارت طلائی محسوب می‌شود.

۱۲) مسئولیت زندگی‌تان را ۱۰۰⸓ بر عهده بگیرید

هیچ‌کس نه می‌خواهد و نه می‌تواند شمارا نجات دهد. شما باید قادر باشید که امور زندگی‌تان را تمام و کمال به دست بگیرید و برای انجام اقدامات مداوم و نفس‌گیر آمادگی داشته باشید. سعی کنید کسی را بابت زندگی‌تان سرزنش نکنید که هرگاه این کار را انجام دهید قدرت شخصی خودتان را از دست می‌دهید. اگر درگیر سختی‌ها هستید، قدم اول را بردارید که سخت‌ترین قدم است و بعد از آن‌همه چیز آسان خواهد شد. همیشه در حال حرکت باشید و جا نزنید و متوقف نشوید. اگر به بدون آنکه خودتان کاری انجام دهید، دیگران مشکلاتتان را حل کنند، هیچ‌گاه به‌جایی نخواهید رسید زیرا همیشه برای پیشرفت و حرکت وابسته هستید. مارتین لوتر معتقد بود: ” شما لازم نیست تمام پله‌ها را مشاهده کنید، فقط کافی است اولین قدم را بردارید.” مسئولیت زندگی، روابط و امور مالی خود را بر عهده گیرید، تا زمانی که شما آنچه را که وظیفه‌تان هست انجام دهید، پیشرفت کرده و در جاده‌ی ثروت حرکت خواهید نمود.
زندگی فرصت دوباره‌ای ندارد و فقط روبه‌جلو حرکت می‌کند. زمان برای شما صبر نمی‌کند و قرار نیست فرصت‌ها به دنبال شما بدوند. این شمایید که باید زمان و شرایط را تحت سلطه‌ی خود درآورده و در زندگی هر آنچه را که می‌خواهید به دست آورید. یک انسان موفق چیزی را آرزو نمی‌کند آن را می‌سازد.

 

تاملات محمد سروش محلاتی در واقعه عاشورا منتشر شد

چارچوب گرته‌برداری از قیام حسینی چگونه است؟

 

تاریخ انتشار : چهارشنبه ۲۸ شهريور ۱۳۹۷ ساعت ۰۹:۰۰

 

 

«فقاهت در عاشورا» جدیدترین کتاب حجت‌الاسلام‌ والمسلمین محمد سروش محلاتی از سوی انتشارات میراث اهل قلم منتشر شد. محلاتی در این کتاب به بحث و حل ابهامات فقهی جریان عاشورا مانند عدول امام از حج به عمره و… پرداخته است.

محمد سروش محلاتی

 

محمد سروش محلاتی

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (آتی بوک)، قیام حضرت سیدالشهدا امام حسین(ع) و واقعه عاشورا یکی از عظیم‌ترین رخدادهای تاریخ بشری است که در طول تاریخ مورد بحث و بررسی اندیشمندان، مورخان، ادیبان و دیگر چهره‌ها بوده است.

واقعه کربلا هرچند برای عامه شیعیان قابل فهم و درک است و ارزش‌های آن همیشه مورد ترویج قرار گرفته، اما برای فقها ابهاماتی در مسائل فقهی آن وجود داشته و بنابراین سعی کرده‌اند که با ارائه تحلیل‌های مختلف آن ابهامات را در قالب قواعد فقهی درآورده و در جنبه‌های استثنایی آن را توجیه کنند.

فقها در فقه به احکامی ملتزم هستند که واقعه عاشورا در ظاهر با برخی از آن احکام ناسازگار است. به همین دلیل باید توضیح دهند که آیا فعل امام (ع) مطابق با همان قواعد است و یا مطابق با قواعد دیگری است؟ به عنوان مثال اگر وظیفه امر به معروف و نهی از منکر با احتمال خطر و ضرر ساقط می‌شود، چرا امام(ع) بدان اقدام کرد؟ و اگر اقدام به قتل نفس، حرام بوده چگونه امام با علم به شهادت به این امر مبادرت ورزید؟ و اگر در آن شرایط مقاومت و ایستادگی واجب بود، چرا حضرت سیدالشهدا(ع) در شب عاشورا اصحاب خود را برای بازگشت از کربلا آزاد گذاشت؟

سوالات و ابهامات بسیاری از این دست در واقعه عاشورا دیده می‌شود که پژوهشگران تاریخ و مورخان از پاسخ به آن‌ها در می‌مانند و تلاش آنها صرفا برای روشن شدن اصل واقعه است، اما فقها که به استنباط احکام شرعی می‌پردازند تا تکلیف مکلفان را معلوم کنند و از سوی دیگر آنها عمل امام معصوم را نیز حجت می‌دانند، نمی‌توانند این پرسش‌ها را نادیده گرفته و درباره آن بحث نکنند. بنابراین به قول نویسنده کتاب از زمان شیخ مفید تا زمان صاحب جواهر و پس از آن همواره فقها درباره این پرسش‌ها بحث کرده و درباره آن تحقیق کرده‌اند. در قرن حاضر نیز طیف مهمی از فقها به این امر مهم پرداخته‌اند و پرونده این پروژه تحقیق باز است.

حجت‌الاسلام والمسلمین محمد سروش محلاتی، استاد دروس خارج فقه حوزه علمیه قم یکی از مهم‌ترین اندیشمندانی است که در گفتارها و نوشتارهای خود به بررسی ابعاد مختلف فقهی واقعه عاشورا پرداخته است.

«فقاهت در عاشورا» در اصل متن پیراسته و تحقیق شده چند سخنرانی استاد سروش محلاتی در این موضوع است که ۱۰ فصل دارد. عناوین این فصول دهگانه کتاب به ترتیب عبارتند از: «فقه عاشورا(۱)»، «فقه عاشورا(۲)»، «شهادت، حق یا تکلیف»، «فاجعه عطش در عاشورا»، «انقلاب، ارزش یا روش؟»، «چارچوب گرته‌برداری از قیام حسینی»، «تعمیم‌پذیری واقعا عاشورا»، «کناره گیری از قدرت»، «نسبت جهاد بیرون و جهاد درونی» و «مواجهه پذیری با دشمن یا مواجهه گریزی».

یکی از مهم‌ترین دغدغه‌های سروش محلاتی فقه تمدن‌ساز و نسبت اسلام با مقتضیات زمان است. به همین دلیل نگاه او به واقعه عاشورا نیز یک «نگاه عصری» مساله محور است. بر این اساس مهم‌ترین مباحث این کتاب درباره چگونگی بهره‌برداری از قیام و مفاهیم آن برای جامعه امروز است. ما چگونه می‌توانیم از قیام حضرت سیدالشهدا در جامعه امروز بهره ببریم و اصولا نسبت تعمیم‌پذیری این قیام چگونه است؟

به باور نویسنده رخداد عاشورا در جزئیات مسائل و پرسش‌های زیادی را برای مخاطبان به همراه دارند که برخی از آنها مربوط به گذشته است. به عنوان مثال آیا در اربعین یعنی پس از گذشت چهل روز از واقعه آیا کاروان اسرای اهل بیت از شام به کربلا رسیدند یا خیر؟ درباره این ابهامات کتاب‌ها و پژوهش‌های مهمی انجام شده و اصولا این قبیل مسائل جنبه تاریخی دارند و تاثیری بر زندگی و عمل و تکلیف امروز ما ندارند.

اما در این میان پرسش جدی این است که آیا قیام حضرت سیدالشهدا(ع) و روش ایشان در مواجهه با حکومت اموی یزیدی، امروزه واقعا برای ما نیز الزام آور است یا خیر؟ آیا ما هم باید با همان شعارها و همان حرکات را تکرار کنیم؟ سروش محلاتی در این کتاب به بررسی و تحلیل این مسائل پرداخته و راه‌های برداشت امروزیان از واقعه عاشورا را ارائه کرده است.

انتشارات میراث اهل قلم «فقاهت در عاشورا» اثر محمد سروش محلاتی را با شمارگان ۵۰۰ نسخه، ۲۰۰ صفحه و بهای ۲۰ هزار تومان روانه بازار اندیشه کرده است.

 

 

برچسب ها

تمامی حقوق مطالب برای آتی بوک محفوظ است و هرگونه کپی برداری بدون ذکر منبع ممنوع می باشد.